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Yo, m todo y primeros principios es una cr tica radical de los fundamentos de la perspectiva que ha predominado en la filosof a a partir de la modernidad. Esta perspectiva se deriva de una interpretaci n de la certeza del yo existo que lo proclama primer principio de la filosof a m s la reducci n de la esencia de ese yo a la de una conciencia -o algo que tiene una conciencia como parte de su estructura ntica- y el dogma de la inmanencia de esta conciencia. Las tres tesis est n relacionadas y determinan a la mencionada perspectiva. Mediante una revisi n de las mismas el autor prueba que el yo existo desde el inicio no pod a ser el primer principio de la filosof a, que la esencia del yo no puede ser la de una conciencia ni este tener algo as una conciencia, sino que se trata de un ente que existe con y entre los dem s entes y no algo encerrado en representaciones e imposibilitado de tener un acceso inmediato a las cosas. Esto expone la inadecuaci n de los principios modernos para ser los primeros de la filosof a junto con aquella de la perspectiva del yo para ser su punto de partida met dico. A partir de esto ser posible plantear otra manera de filosofar. Yo, m todo y primeros principios es una cr tica radical de los fundamentos de la perspectiva que ha predominado en la filosof a a partir de la modernidad. Esta perspectiva se deriva de una interpretaci n de la certeza del yo existo que lo proclama primer principio de la filosof a m s la reducci n de la esencia de ese yo a la de una conciencia -o algo que tiene una conciencia como parte de su estructura ntica- y el dogma de la inmanencia de esta conciencia. Las tres tesis est n relacionadas y determinan a la mencionada perspectiva. Mediante una revisi n de las mismas el autor prueba que el yo existo desde el inicio no pod a ser el primer principio de la filosof a, que la esencia del yo no puede ser la de una conciencia ni este tener algo as una conciencia, sino que se trata de un ente que existe con y entre los dem s entes y no algo encerrado en representaciones e imposibilitado de tener un acceso inmediato a las cosas. Esto expone la inadecuaci n de los principios modernos para ser los primeros de la filosof a junto con aquella de la perspectiva del yo para ser su punto de partida met dico. A partir de esto ser posible plantear otra manera de filosofar.

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9781790265091

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