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Jean-Paul Sartre (1905-1980), filosofo existencial-humanista frances, fazendo uma critica radical aos valores da sociedade ocidental do seculo XX, certa vez escreveu: Tudo e aparencia e engano . A maxima do filosofo, nao somente para os leigos, a epoca e ainda hoje, poderia ser compreendida como apenas mais um axioma substanciado em um ceticismo-absoluto, radical, aos moldes de Gorgias e Pirro (dois filosofos cetico-radicais do antigo periodo grego) se, como se sabe, nao estivesse Sartre nao somente fazendo referencia, mas tambem reavivando ou trazendo a tona as ideias e/ou principios fenomenologicos descritos por Immanuel Kant (1724-1804) no seu livro Critica da razao pura , e, mais tarde, tambem desenvolvidos, de maneira sistematica, pelo filosofo Edmund Husserl (1859-1938), com o seu chamado Metodo fenomenologico. Com base na premissa de Sartre ( tudo e aparencia e engano ), caso encontrar ou conhecer a verdade seja algo de fato possivel, quais seriam entao os possiveis metodos e/ou caminhos? Dentro da historia da filosofa ocidental, pode-se dizer, existem muitos e diferentes considerados metodos especificos a busca do conhecimento ou saber. E questoes relacionadas a natureza e/ou as possibilidades de acesso ou nao do homem ao conhecimento sao estudadas por uma disciplina chamada epistemologia[1], gnosiologia ou teoria do conhecimento, e consiste numa reflexao/pesquisa que tem por objetivo desvelar suas origens, fundamentos, extensao e valor. Varios filosofos, desde o periodo grego classico, embora tenha existido um maior aprofundamento e desenvolvimento de estudos a partir da era moderna (Francis Bacon, Rene Descartes, Immanuel Kant, Hegel, Marx, Edmund Husserl etc.), tem se preocupado com o problema da verdade . Problema este que, em sintese, envolve questoes fundamentais, tais como: E possivel ao homem de fato o conhecimento? Isto e A - Somos de fato capazes de conhecer a verdade?; B - Somos de fato capazes de apreendermos, na inteireza, os nossos objetos de estudos?; E mais: 2 - Qual e o fundamento do conhecimento? C- O que e conhecimento?; D - O que e a verdade?; Existem (historicamente) duas posicoes epistemologicas antagonicas dentro do pensamento filosofico ocidental que procuram se posicionar diante das referidas questoes: O DOGMATISMO GNOSIOLOGICO que, sob duas diferentes formas, defende ou afirma a possibilidade humana de se conhecer a verdade ou alcancar o total conhecimento. Sao eles: A - O Dogmatismo-gnosiologico ingenuo (que, fundamentado no senso comum, acredita que, sem qualquer problema, podemos perceber o mundo tal como ele e, longe das aparencias enganosas, etc.; B - O Dogmatismo-gnosiologico critico (que, diferentemente do dogmatismo gnosiologico-ingenuo, defende tambem que o homem e capaz de conhecer a verdade, mas somente atraves do uso metodico da razao e/ou da inteligencia (Socrates, Platao, Aristoteles, Santo Agostinho, Descartes, Francis Bacon, Hegel, Marx etc.). O CETICISMO, que nega as possibilidades do conhecimento humano e/ou de o homem vir a poder conhecer a verdade , e se divide tambem em dois tipos: A - o Ceticismo-absoluto (cujos maiores defensores sao os filosofos da era grega pre-socratica Gorgias e Pirro); e B - o Ceticismo-relativo (que tem seu fundamento nas ideias de David Hume, Immanuel Kant e maior expressao na filosofia fenomenologica de Edmund Husserl). Ao longo deste trabalho problematizaremos axiomas dos mais importantes filosofos referentes as duas citadas correntes epistemologicas (Dogmatismo gnosiologico; e Ceticismo gnosiologico). O autor

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9798761589384

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