Overview

Uno de los temas que m�s ha contribuido al desprestigio del pensamiento filos�fico es el tiempo; declarar que no es m�s que una ilusi�n es usual, a veces hasta de rigor; y en curiosa coincidencia la f�sica contempor�nea parece adoptar la misma tesis. Ante eso el sentido com�n suele devolver una sonrisa, si no una burla. El oyente o el lector, no siempre desconcertado, piensa en la edad y en la muerte. Lo que se propone aqu� es sencillo de describir: presente y realidad son aspectos de lo mismo; ni realidad ni tiempo acontecen entre instantes o en ellos; es imposible por razones absolutas asignar o medir una duraci�n al presente; todo se origina en el mundo f�sico, inclusive las ilusiones, de modo que relegar el tiempo al �mbito de lo meramente sicol�gico nada soluciona; si se acepta al presente, no es necesario extenderlo ni hacia el pasado ni hacia el futuro, palabras que pueden entonces recuperar un uso amable y ligero; el concepto de flujo del tiempo recobra el sentido de met�fora, y nada m�s; el presente es el �mbito de la existencia y no hay otro espacio, pasado o futuro, ni otra regi�n conceptual para lo real; los relojes no definen el tiempo, salvo el de la f�sica; el presente no es como un punto arbitrario situado en una especie de l�nea del tiempo, ni recta ni curva ni circular; el concepto tradicional de eternidad es superfluo e innecesario, cuando no contradictorio, y a cambio es suficiente el que Spinoza propuso. Esa concepci�n descrita no se opone a las teor�as de relatividad pero s� a las interpretaciones conocidas como Universo en Bloque, a la posibilidad de lo que se suele entender como viaje en el tiempo, y en particular a la extensi�n del concepto de tiempo f�sico de relojes a la idea general, o �nica, de tiempo. .... Parm�nides y Her�clito parecen tanto inconciliables como irrefutables; la visi�n del tiempo que presentan y un intento de hacerlas compatibles es ineludible si se quiere enfrentar el misterio de lo temporal. Con Zen�n de Elea nace la larga tradici�n que consiste en analizar las consecuencias de aplicar sin restricciones conceptos matem�ticos a la realidad f�sica. Aquiles pierde y siempre fracasar�, en el papel o en el tablero; y triunfa generalmente, en el estadio, si no se distrae. Este escrito intentar� mostrar por qu� es as�. Las matem�ticas no sirven ni para resolver las paradojas de Zen�n, ni para afirmarlas: porque esos problemas nacen de confundir matem�ticas con realidad, y una vez que eso est� claro y se abandona la superposici�n, tienen soluci�n...La consecuencia obligada de las ideas de Riemann aplicadas al tiempo es ineludible: el presente no es instant�neo ni se compone de instantes. El presente tiene magnitud y no tiene medida. Esto implica que no es v�lido ponerle un l�mite que siempre ser� arbitrario, a partir del cual se hable de existencia real para el pasado, o de existencia real para el futuro. Estos dos conceptos retoman su sentido usual y del lenguaje ordinario; y en la magnitud del presente no constre�ido la realidad activa y potente tiene plena cabida. Retorna no algo eterno, ni c�clico, sino la posibilidad de concebir al presente, una vez despojado del lastre del instante, sin contradicciones. Este escrito acepta sin reservas el tiempo de la f�sica, que no es m�s que lo que un reloj de los laboratorio suministra para sustituir variables en ecuaciones; nada hay que objetar, y al parecer no hay otra cosa distinta o adicional que la f�sica pueda hacer con este problema. No deja de ser llamativo que un aspecto fundamental de los trabajos pioneros de Riemann, sin los cuales no es posible la teor�a general de la relatividad tal como hoy se conoce, haya sido trasladado a la f�sica te�rica de la �nica manera, tal vez, en el que en ese nuevo terreno pod�a ser aprovechado: al costo o beneficio de revelar que el reloj traiciona al

Full Product Details

9798422639137

Table of Contents

Reviews

Author Information

Tab Content 6

Customer Reviews

Recent Reviews

Countries Available