Overview

Trong c�c buổi giảng n�y, những g� t�i tr�nh b�y sẽ l� một phương tiện thiết yếu để gi�p qu� vị sử dụng trong việc tự ho�n thiện bản th�n. Điều n�y cũng giống như l� qu� vị c� thể mang bộ n�o của m�nh đến ph�ng th� nghiệm khoa học để khảo s�t s�u hơn c�c chức năng t�m thần, rồi nhờ đ� qu� vị c� thể điều chỉnh lại c�c chức năng ấy theo hướng t�ch cực hơn. Một người tu tập theo Phật ph�p n�n chọn quan điểm sống lu�n nỗ lực thay đổi ch�nh m�nh để ng�y c�ng ho�n thiện hơn. Những ai thuộc c�c truyền thống t�n gi�o kh�c nhưng quan t�m đến Phật gi�o, hoặc thấy m�nh c� sự ưa th�ch những ph�p m�n đặc th� của đạo Phật, như l� c�c ph�p thiền qu�n nu�i dưỡng t�m từ bi, cũng c� thể được lợi lạc qua việc kết hợp những ph�p m�n n�y với truyền thống [t�n gi�o] của ch�nh họ v� tu tập [theo đ�]. Trong kinh văn Phật gi�o c� giảng giải về nhiều hệ thống [gi�o l�] v� truyền thống tu tập kh�c nhau. Những hệ thống [gi�o l�] kh�c nhau n�y được gọi l� c�c thừa, như thi�n thừa v� nh�n thừa, Tiểu thừa (Hinayana), Đại thừa (Mahayana) v� Mật thừa (Tantra). Nh�n thừa v� thi�n thừa ở đ�y chỉ đến một hệ thống [gi�o l�] vạch ra những phương thức v� kỹ năng gi�p mang lại một t�nh trạng tốt đẹp hơn trong đời sống n�y, hoặc đạt được một sự t�i sinh nhiều thuận lợi trong tương lai ở c�i người hoặc c�i trời. Một hệ thống [gi�o l�] như thế nhấn mạnh v�o tầm quan trọng của việc nu�i dưỡng thiện hạnh. Bằng c�ch thực h�nh nhiều việc thiện v� tr�nh kh�ng l�m c�c điều xấu �c, ch�ng ta c� thể sống một đời ch�n ch�nh v� c� khả năng đạt được một t�i sanh thuận lợi trong tương lai.

Full Product Details

9781545498200

Table of Contents

Reviews

Trong cac buổi giảng nay, những gi toi trinh bay sẽ la một phương tiện thiết yếu để giup quy vị sử dụng trong việc tự hoan thiện bản than. Điều nay cũng giống như la quy vị co thể mang bộ nao của minh đến phong thi nghiệm khoa học để khảo sat sau hơn cac chức năng tam thần, rồi nhờ đo quy vị co thể điều chỉnh lại cac chức năng ấy theo hướng tich cực hơn. Một người tu tập theo Phật phap nen chọn quan điểm sống luon nỗ lực thay đổi chinh minh để ngay cang hoan thiện hơn. Những ai thuộc cac truyền thống ton giao khac nhưng quan tam đến Phật giao, hoặc thấy minh co sự ưa thich những phap mon đặc thu của đạo Phật, như la cac phap thiền quan nuoi dưỡng tam từ bi, cũng co thể được lợi lạc qua việc kết hợp những phap mon nay với truyền thống [ton giao] của chinh họ va tu tập [theo đo]. Trong kinh văn Phật giao co giảng giải về nhiều hệ thống [giao ly] va truyền thống tu tập khac nhau. Những hệ thống [giao ly] khac nhau nay được gọi la cac thừa, như thien thừa va nhan thừa, Tiểu thừa (Hinayana), Đại thừa (Mahayana) va Mật thừa (Tantra). Nhan thừa va thien thừa ở đay chỉ đến một hệ thống [giao ly] vạch ra những phương thức va kỹ năng giup mang lại một tinh trạng tốt đẹp hơn trong đời sống nay, hoặc đạt được một sự tai sinh nhiều thuận lợi trong tương lai ở coi người hoặc coi trời. Một hệ thống [giao ly] như thế nhấn mạnh vao tầm quan trọng của việc nuoi dưỡng thiện hạnh. Bằng cach thực hanh nhiều việc thiện va tranh khong lam cac điều xấu ac, chung ta co thể sống một đời chan chanh va co khả năng đạt được một tai sanh thuận lợi trong tương lai.

Trong cac buoi giang nay, nhung gi toi trinh bay se la mot phuong tien thiet yeu de giup quy vi su dung trong viec tu hoan thien ban than. Dieu nay cung giong nhu la quy vi co the mang bo nao cua minh den phong thi nghiem khoa hoc de khao sat sau hon cac chuc nang tam than, roi nho do quy vi co the dieu chinh lai cac chuc nang ay theo huong tich cuc hon. Mot nguoi tu tap theo Phat phap nen chon quan diem song luon no luc thay doi chinh minh de ngay cang hoan thien hon. Nhung ai thuoc cac truyen thong ton giao khac nhung quan tam den Phat giao, hoac thay minh co su ua thich nhung phap mon dac thu cua dao Phat, nhu la cac phap thien quan nuoi duong tam tu bi, cung co the duoc loi lac qua viec ket hop nhung phap mon nay voi truyen thong [ton giao] cua chinh ho va tu tap [theo do]. Trong kinh van Phat giao co giang giai ve nhieu he thong [giao ly] va truyen thong tu tap khac nhau. Nhung he thong [giao ly] khac nhau nay duoc goi la cac thua, nhu thien thua va nhan thua, Tieu thua (Hinayana), Dai thua (Mahayana) va Mat thua (Tantra). Nhan thua va thien thua o day chi den mot he thong [giao ly] vach ra nhung phuong thuc va ky nang giup mang lai mot tinh trang tot dep hon trong doi song nay, hoac dat duoc mot su tai sinh nhieu thuan loi trong tuong lai o coi nguoi hoac coi troi. Mot he thong [giao ly] nhu the nhan manh vao tam quan trong cua viec nuoi duong thien hanh. Bang cach thuc hanh nhieu viec thien va tranh khong lam cac dieu xau ac, chung ta co the song mot doi chan chanh va co kha nang dat duoc mot tai sanh thuan loi trong tuong lai.

Author Information

"Đức Đạt-lại Lạt-ma thứ 14 t�n thật l� Đăng-ch�u Gia-mục-thố (tiếng Tạng: Tenzin Gyatso, བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་), sinh ng�y 6 th�ng 7 năm 1935, l� nh� l�nh đạo thế quyền v� gi�o quyền của nh�n d�n T�y Tạng. Theo c�ng tr�nh nghi�n cứu c� nh�n vừa qua của gi�o sư Eric Sharp thuộc Đại học Sydney, �c th� trong số những th�nh nh�n của thế kỷ thứ 20 n�y, c� ba th�nh nh�n người ch�u �, đ� l� cố thi h�o Ấn Độ Rabindranath Tagore (1861-1941), Mahātma Gandhi (1869-1948) v� ch�nh vị Đạt-lại Lạt-ma thứ 14 n�y. Ng�i ch�o đời tại l�ng Taktser, v�ng Đ�ng Bắc T�y Tạng v�o ng�y 6 th�ng 7 năm 1935 trong một gia đ�nh n�ng d�n. T�n trước khi được thừa nhận trở th�nh vị Đạt-Lại Lạt ma thứ 14 l� ""Lhamo Dhondup"". Sư được thừa nhận l� Đạt-lại Lạt-ma v�o năm 2 tuổi theo truyền thống T�y Tạng như l� H�a th�n của Đạt-lại Lạt-ma thứ 13, cũng l� hiện th�n của Bồ T�t Qu�n Thế �m, hiện th�n của l�ng từ bi. Theo truyền thống của người T�y Tạng, Đạt-lại Lạt-ma l� hiện th�n l�ng từ của chư Phật v� Bồ T�t, người chọn con đường t�i sinh trở lại kiếp người để cứu gi�p ch�ng sanh. Danh hiệu Đạt-lại Lạt-ma cũng được hiểu l� Hộ T�n, ""Người bảo vệ đức tin"", Huệ Hải, ""Biển lớn của tr� tuệ"", Ph�p vương, ""Vua của Ch�nh Ph�p"", Như � ch�u, ""Vi�n bảo ch�u như �""... Đạt-lại Lạt-ma được tấn phong tước vị v�o ng�y 22 th�ng 2 năm 1940 tại Lhasa, thủ đ� của T�y Tạng, ch�nh thức l� người l�nh đạo ch�nh trị v� t�n gi�o cho 6 triệu người. Nguyễn Minh Tiến (b�t danh Nguy�n Minh) l� t�c giả, dịch giả của nhiều t�c phẩm Phật học đ� ch�nh thức xuất bản từ nhiều năm qua, từ những s�ch hướng dẫn Phật học phổ th�ng đến nhiều c�ng tr�nh nghi�n cứu chuy�n s�u về Phật học. �ng cũng đ� xuất bản Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt, c�ng tr�nh thống k� v� hệ thống h�a đầu ti�n của Phật gi�o Việt Nam về tất cả những Kinh điển đ� được Việt dịch trong khoảng gần một thế kỷ qua. C�c c�ng tr�nh dịch thuật của �ng bao gồm cả chuyển dịch từ H�n ngữ cũng như Anh ngữ sang Việt ngữ, thường được �ng bi�n soạn c�c ch� giải hết sức c�ng phu nhằm gi�p người đọc dễ d�ng nhận hiểu. �ng cũng l� người s�ng lập v� điều h�nh Cộng đồng Rộng Mở T�m Hồn (www.rongmotamhon.net) với hơn 6.000 th�nh vi�n tr�n to�n cầu. Hiện nay �ng l� Thư k� của United Buddhist Foundation (Li�n Phật Hội - www.lienphathoi.org) c� trụ sở tại California, Hoa Kỳ. Tổ chức n�y đ� tiếp quản to�n bộ c�c th�nh quả của Rộng Mở T�m Hồn trong hơn mười năm qua v� đang tiếp tục ph�t triển theo hướng li�n kết v� phụng sự tr�n phạm vi to�n thế giới."

Tab Content 6

Customer Reviews

Recent Reviews

Countries Available