Full Product Details
Author: Vincent Viaene ,
Bram Cleys ,
Jan De Maeyer
Publisher: Leuven University Press
Imprint: Leuven University Press
Volume: 22
Dimensions:
Width: 17.00cm
, Height: 2.10cm
, Length: 23.80cm
Weight: 0.680kg
ISBN: 9789462701427
ISBN 10: 9462701423
Pages: 336
Publication Date: 22 October 2020
Recommended Age: From 18 years
Audience:
College/higher education
,
Postgraduate, Research & Scholarly
Format: Paperback
Publisher's Status: Active
Availability: In Print
This item will be ordered in for you from one of our suppliers. Upon receipt, we will promptly dispatch it out to you. For in store availability, please contact us.
Language: French, English
Reviews
Al vanaf de eerste bladzijde van de inleiding poneren zij immers dat ze vooral de verscheidenheid van de religieuze ervaringen ten tijde van kolonisatie en dekolonisatie tot hun recht willen laten komen. Daarmee nemen ze expliciet afstand van de te eenzijdige focus op missionering die de religieuze geschiedenis van koloniaal Congo tot dan had beheerst. Religie was er veel méér, zo betogen ze, dan de pogingen van katholieke (en in snel verminderende mate ook protestantse) missionarissen om hun geloof aan de Congolese bevolking op te dringen. [...] Dat deze verscheidenheid door de samenstellers van dit boek in de schijnwerpers wordt geplaatst, is vanzelfsprekend positief. Zoals ze het zelf verwoorden in hun inleiding: “The picture is one of vivid colours. It is not yet high definition, but it is no longer monochrome.” Marnix Beyen, Volkskunde 2021 - 1 Hiermee zijn een aantal aspecten uit de geschiedenis van Congo aangesneden, maar die toch ook wel doen verlangen naar een nieuw standaardwerk over de rol van missionarissen en kerken vanaf de 19e eeuw tot de huidige Democratische Republiek Congo. Hoe de verschillende congregaties en ordes te werk gingen in de hun toegewezen gebieden, hoe de verhoudingen met de staatsinstellingen verliepen, hoe zich geleidelijk aan een inlandse clerus en kerk ontwikkelde, en welke rol de verschillende (christelijke) kerken en andere geloofsgemeenschappen vandaag spelen in dit onmetelijke land. Dekolonisatie betekent niet dat men eenvoudig weg de geschiedenis achter zich kan laten. Integendeel. De spanningsvelden die er in de huidige RDC zijn hebben hun historische wortels. Dit soort werken, zoals de bundel die nu voorligt, kunnen er toe bijdragen om niet alleen de politieke of sociale geschiedenis van het land te beschrijven, maar ook aandacht te hebben voor de belangrijke rol van religies, onder welke vorm dan ook.Herman Lodewyckx, Acta Comparanda, 2021 L’ année 2010 est marquée par la commémoration du cinquantenaire de l’ indépendance de la République du Congo. Parmi les très nombreuses manifestations scientifiques qui prennent alors place, le KADOC organise un colloque international intitulé ‘Religion, Colonization and Decolonization in Congo 1885-1960’. Celui-ci réunit une trentaine d’intervenants, historiens et hommes d’Église surtout, dont la plupart proviennent de Belgique, de la République démocratique du Congo ou des États-Unis. Les actes de cette rencontre internationale paraissent dix ans plus tard sous le titre bilingue ‘Religion, Colonization and Decolonization in Congo 1885-1960. Religion, colonisation et décolonisation au Congo, 1885-1960.’ Bérengère PIRET, Tijdschrift voor Nieuwste Geschiedenis, LI, 2021, 3 The book is engaging, enjoyable, and a high-quality product, with all chapters well written and capably edited. Students of the colonial encounter, and in particular of missionary action in Congo, will find rich references and numerous suggested avenues for future research. Matthew G. Stanard, TSEG, VOL. 18, NO. 2, 2021, https://tseg.nl/article/view/10788/12072, DOI: 10.52024/tseg10788 Its three sections proceed, as the editors explain, from the political to the socio-cultural and personal order, yet, each section exemplifies the deep entanglements of these domains. The authors aim to put religious agency at centre stage, focusing on the cultural interface created by the missionary encounter. This approach highlights both the interplay between objectives and interests of consecutive colonial administrations, policies of Protestant and Catholic missionary organisations, practices of missionaries on the ground and mediation and appropriations by their converts: African Christians who became key players in carving out multiple meanings of religion in Congo.Marit Monteiro, SZRKG/RSHRC/RSSRC, 116 (2022), 403–506, DOI: 10.24894/2673-3641.00127 [...] a worthwhile contribution to scholarship on Congo [...] hopefully it should help stimulate new research in twentieth- and twenty-first-century Congolese religious history.David Maxwell, The English Historical Review, 2022, ceac253, https://doi.org/10.1093/ehr/ceac253
"[...] a worthwhile contribution to scholarship on Congo [...] hopefully it should help stimulate new research in twentieth- and twenty-first-century Congolese religious history.David Maxwell, The English Historical Review, 2022, ceac253, https: //doi.org/10.1093/ehr/ceac253 Its three sections proceed, as the editors explain, from the political to the socio-cultural and personal order, yet, each section exemplifies the deep entanglements of these domains. The authors aim to put religious agency at centre stage, focusing on the cultural interface created by the missionary encounter. This approach highlights both the interplay between objectives and interests of consecutive colonial administrations, policies of Protestant and Catholic missionary organisations, practices of missionaries on the ground and mediation and appropriations by their converts: African Christians who became key players in carving out multiple meanings of religion in Congo.Marit Monteiro, SZRKG/RSHRC/RSSRC, 116 (2022), 403-506, DOI: 10.24894/2673-3641.00127 The book is engaging, enjoyable, and a high-quality product, with all chapters well written and capably edited. Students of the colonial encounter, and in particular of missionary action in Congo, will find rich references and numerous suggested avenues for future research. Matthew G. Stanard, TSEG, VOL. 18, NO. 2, 2021, https: //tseg.nl/article/view/10788/12072, DOI: 10.52024/tseg10788 Al vanaf de eerste bladzijde van de inleiding poneren zij immers dat ze vooral de verscheidenheid van de religieuze ervaringen ten tijde van kolonisatie en dekolonisatie tot hun recht willen laten komen. Daarmee nemen ze expliciet afstand van de te eenzijdige focus op missionering die de religieuze geschiedenis van koloniaal Congo tot dan had beheerst. Religie was er veel méér, zo betogen ze, dan de pogingen van katholieke (en in snel verminderende mate ook protestantse) missionarissen om hun geloof aan de Congolese bevolking op te dringen. [...] Dat deze verscheidenheid door de samenstellers van dit boek in de schijnwerpers wordt geplaatst, is vanzelfsprekend positief. Zoals ze het zelf verwoorden in hun inleiding: ""The picture is one of vivid colours. It is not yet high definition, but it is no longer monochrome."" Marnix Beyen, Volkskunde 2021 - 1 Hiermee zijn een aantal aspecten uit de geschiedenis van Congo aangesneden, maar die toch ook wel doen verlangen naar een nieuw standaardwerk over de rol van missionarissen en kerken vanaf de 19e eeuw tot de huidige Democratische Republiek Congo. Hoe de verschillende congregaties en ordes te werk gingen in de hun toegewezen gebieden, hoe de verhoudingen met de staatsinstellingen verliepen, hoe zich geleidelijk aan een inlandse clerus en kerk ontwikkelde, en welke rol de verschillende (christelijke) kerken en andere geloofsgemeenschappen vandaag spelen in dit onmetelijke land. Dekolonisatie betekent niet dat men eenvoudig weg de geschiedenis achter zich kan laten. Integendeel. De spanningsvelden die er in de huidige RDC zijn hebben hun historische wortels. Dit soort werken, zoals de bundel die nu voorligt, kunnen er toe bijdragen om niet alleen de politieke of sociale geschiedenis van het land te beschrijven, maar ook aandacht te hebben voor de belangrijke rol van religies, onder welke vorm dan ook.Herman Lodewyckx, Acta Comparanda, 2021 L' année 2010 est marquée par la commémoration du cinquantenaire de l' indépendance de la République du Congo. Parmi les très nombreuses manifestations scientifiques qui prennent alors place, le KADOC organise un colloque international intitulé 'Religion, Colonization and Decolonization in Congo 1885-1960'. Celui-ci réunit une trentaine d'intervenants, historiens et hommes d'Église surtout, dont la plupart proviennent de Belgique, de la République démocratique du Congo ou des États-Unis. Les actes de cette rencontre internationale paraissent dix ans plus tard sous le titre bilingue 'Religion, Colonization and Decolonization in Congo 1885-1960. Religion, colonisation et décolonisation au Congo, 1885-1960.' Bérengère PIRET, Tijdschrift voor Nieuwste Geschiedenis, LI, 2021, 3"
"Al vanaf de eerste bladzijde van de inleiding poneren zij immers dat ze vooral de verscheidenheid van de religieuze ervaringen ten tijde van kolonisatie en dekolonisatie tot hun recht willen laten komen. Daarmee nemen ze expliciet afstand van de te eenzijdige focus op missionering die de religieuze geschiedenis van koloniaal Congo tot dan had beheerst. Religie was er veel méér, zo betogen ze, dan de pogingen van katholieke (en in snel verminderende mate ook protestantse) missionarissen om hun geloof aan de Congolese bevolking op te dringen. [...] Dat deze verscheidenheid door de samenstellers van dit boek in de schijnwerpers wordt geplaatst, is vanzelfsprekend positief. Zoals ze het zelf verwoorden in hun inleiding: ""The picture is one of vivid colours. It is not yet high definition, but it is no longer monochrome."" Marnix Beyen, Volkskunde 2021 - 1 Hiermee zijn een aantal aspecten uit de geschiedenis van Congo aangesneden, maar die toch ook wel doen verlangen naar een nieuw standaardwerk over de rol van missionarissen en kerken vanaf de 19e eeuw tot de huidige Democratische Republiek Congo. Hoe de verschillende congregaties en ordes te werk gingen in de hun toegewezen gebieden, hoe de verhoudingen met de staatsinstellingen verliepen, hoe zich geleidelijk aan een inlandse clerus en kerk ontwikkelde, en welke rol de verschillende (christelijke) kerken en andere geloofsgemeenschappen vandaag spelen in dit onmetelijke land. Dekolonisatie betekent niet dat men eenvoudig weg de geschiedenis achter zich kan laten. Integendeel. De spanningsvelden die er in de huidige RDC zijn hebben hun historische wortels. Dit soort werken, zoals de bundel die nu voorligt, kunnen er toe bijdragen om niet alleen de politieke of sociale geschiedenis van het land te beschrijven, maar ook aandacht te hebben voor de belangrijke rol van religies, onder welke vorm dan ook.Herman Lodewyckx, Acta Comparanda, 2021 L' année 2010 est marquée par la commémoration du cinquantenaire de l' indépendance de la République du Congo. Parmi les très nombreuses manifestations scientifiques qui prennent alors place, le KADOC organise un colloque international intitulé 'Religion, Colonization and Decolonization in Congo 1885-1960'. Celui-ci réunit une trentaine d'intervenants, historiens et hommes d'Église surtout, dont la plupart proviennent de Belgique, de la République démocratique du Congo ou des États-Unis. Les actes de cette rencontre internationale paraissent dix ans plus tard sous le titre bilingue 'Religion, Colonization and Decolonization in Congo 1885-1960. Religion, colonisation et décolonisation au Congo, 1885-1960.' Bérengère PIRET, Tijdschrift voor Nieuwste Geschiedenis, LI, 2021, 3"
Author Information
Vincent Viaene studied history and international relations at KU Leuven, the Sorbonne, and Yale University. He was a postdoctoral researcher and lecturer at KU Leuven, a senior Fellow at KADOC and a Marie Curie Fellow at Oxford University. In 2011 he joined the Belgian diplomatic corps. Since 2015 he is seconded to the Belgian Royal Household as Advisor of His Majesty King Philip. Bram Cleys studied history at KU Leuven and is education officer at the University Centre for Development Cooperation (UCOS), a Belgian NGO. Jan De Maeyer is professor emeritus with formal duties at KU Leuven, honorary director of KADOC-KU Leuven, chairman of the Advisory Commission on Cultural Heritage of the Flemish Community (2017-2022), and president of the Belgian Historical Institute in Rome (2009-2018).
