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La critique de Habermas à l'égard de la raison des lumières s'articule à une préoccupation plus constructive, qui le met en accord avec la théorie critique de l'École de Francfort. C'est pourquoi il attend dégager, du sein même de la raison moderne, une figure tout autre, complémentaire de la première et susceptible d'élargir la rationalité moderne aux dimensions de l'intercompréhension. Cette entreprise, pour autant qu'il invoque la raison communicationnelle, Habermas entend outrepasser le paradigme de la philosophie du sujet.Nous avons diagnostiqué les lieux de la raison dans la pensée de Habermas, tout en s'inscrivant dans le registre contextuel qui le situe face à l'École de Francfort; nous avons également examiné le rattachement du concept de raison à la théorie critique afin d'en tirer un éclairage rendant compte du rapport entre la tradition philosophique et la formulation nouvelle d'une théorie critique de la société légitimée par les intérêts émancipatoire de connaissance.

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9786209586699

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