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La oposicion entre psicologia individual y psicologia social o colectiva, que a primera vista puede parecernos muy profunda, pierde gran parte de su significacion en cuanto la sometemos a un mas detenido examen. La psicologia individual se concreta, ciertamente, al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfaccion de sus instintos, pero solo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones excepcionales, le es dado prescindir de las relaciones del individuo con sus semejantes. En la vida animica individual, aparece integrado siempre, efectivamente, el otro, como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo, la psicologia individual es al mismo tiempo y desde un principio, psicologia social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado. Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su medico, esto es, todas aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigacion psicoanalitica, pueden aspirar a ser consideradas como fenomenos sociales, situandose entonces en oposicion a ciertos otros procesos, denominados, por nosotros, narcisistas, en los que la satisfaccion de los instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de estas en absoluto. De este modo, la oposicion entre actos animicos sociales y narcisistas -Bleuler diria quizas: autisticos cae dentro de los dominios de la psicologia social o colectiva. En estas relaciones con sus padres y hermanos, con el ser amado, el amigo y el medico, se nos muestra el individuo bajo la influencia de una unica persona o todo lo mas, de un escaso numero de personas, cada una de las cuales ha adquirido para el una extraordinaria importancia. Ahora bien, al hablar de psicologia social o colectiva, se acostumbra a prescindir de estas relaciones, tomando solamente como objeto de la investigacion la influencia simultanea ejercida sobre el individuo por un gran numero de personas a las que le unen ciertos lazos, pero que fuera de esto, pueden serle ajenas desde otros muchos puntos de vista. Asi, pues, la psicologia colectiva considera al individuo como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casa, de una clase social o de una institucion, o como elemento de una multitud humana, que en un momento dado y con un determinado fin, se organiza en una masa o colectividad.

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9781540347039

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