Overview

De nummererede eller numeriske diskurser er generelt kendt som Anguttara Nikaya pa Pali, forkortet AN. Pali-traditionen er imidlertid ogsa kendt som Ekottara ( en opadgaende eller inkrementel ), dvs. den inkrementelle samling, og det er den form, der generelt findes i nordlige samlinger. Disse samlinger arrangerer teksterne i nummererede saet, fra et til elleve. Sammenlignet med de andre nikayas er de mere orienteret mod laegfolk. Ekottarikagama (EA) pa kinesisk er en meget usaedvanlig tekst, der praesenterer en raekke variationer i sig selv, selv nar det drejer sig om grundlaeggende doktriner. Den har meget mindre til faelles med Anguttara pa Pali end de andre samlinger har med deres modstykker. Desuden findes der en delvis Ekottarikagama pa kinesisk samt en raekke individuelle diskurser og fragmenter pa kinesisk og sanskrit. I de to forste boger, enerne og toerne, har vi et meget interessant traek. Ikke i meget laesbart materiale, da det aldrig var meningen, at det skulle laeses som en laesbar bog. Vi finder ikke med lister kaldet Matikas, eller vandlob, dvs. billedligt talt kanaler, langs hvilke den mundtlige undervisning ville flyde; dvs. overskrifter for talen. Disse ville sandsynligvis vaere blevet skrevet pa tynde metalplader laenge for man forsogte at skrive selve talerne. Et sadant skrivemateriale, plader eller ogsa bogstaver, der er hugget i sten, egnede sig darligt til at blive udvidet. Den anden bog, den om doserne, bibeholder den foregaende bogs matrixstruktur af Matikas, der tjener som en mnemoteknisk base af overskrifter, der skal huskes, sa den er ikke saerlig laesevenlig og derfor er dens interesse meget begraenset. Vi kan fremhaeve AN 2.61, om den permanente kvindelige utilfredshed som et meget kuriost originalt bidrag. Den tredje bog i Anguttara Nikaya, Samlingen af Buddhas nummererede diskurser, samler 352 suttas eller diskurser, hvis emne er centreret omkring grupper af tre emner. Der er f.eks. samlet suttas, ikke udtommende, som taler om de tre folelsesmaessige reaktioner: behagelige, ubehagelige og ligegyldige. Der er andre suttas, som er medtaget i andre samlinger, men som ikke er med i denne samling. Bogen om tre boger bryder med den rent mnemotekniske mekanik i matika -serien i de to forste boger. Dette er en bog, der er skabt til at blive laest. Alligevel er bade dens emne og indhold langt fra interessant, da den hverken fortaeller om Buddhas liv eller indeholder unikke doktrinaere principper. Maske er den mest interessante sutta AN 3.65: With the kalamas of Kesamutta, som handler om at antage en tro baseret pa resultater snarere end pa fejlslutninger. Det er en lang og interessant sutta. Pa den modsatte side og markeret med en dobbelt stjerne (**) finder vi et par udadvendte suttas, der er taget ud af kontekst, med en saerlig struktur og et falsk indhold. Det er suttas AN 3.80: Minor og AN 3.107: Klagesangene. Minor er en diskurs, der bade strukturelt og indholdsmaessigt ligner de dekadente suttas, som Gogerly modte ved sin ankomst til Sri Lanka i det 19. arhundrede, og som er kendetegnet ved at skildre Buddha som et mellemting mellem mytologisk og fantastisk vaesen udstyret med magiske kraefter, meget efter smag af ostlig overskud. Sa vi kan her se Buddha give stemmer, der hores i alle galakserne, og i slutningen af suttaen far fantasien frit lob, nar Buddha bliver en profet, der forudsiger, at: Ananda vil blive udslettet i det nuvaerende liv , hvilket viste sig at vaere forkert. Enhver falsk sutta har en uaegte hensigt, og i dette tilfaelde er det at nitte ortodoksien og trovaerdigheden af en af lederne af det forste koncil, som langt fra var vaerdig, men som ikke engang opnaede noget, da han var mere optaget af at handle med kaber end af praksis.

Full Product Details

9798362966720

Table of Contents

Reviews

Author Information

Tab Content 6

Customer Reviews

Recent Reviews

Countries Available