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Le Seigneur de l'Aube est l'un des Seigneurs divins qui accrochent l'attention du lecteur du Coran. La Sourate 113 intitulee Sourate du Seigneur de l'Aube nous laisse entendre que ce Seigneur divin se distingue des autres Seigneurs coraniques par son pouvoir de protection contre le mal des etres, contre le danger qui pointe de nuit, contre la magie et contre le mal de l'envieux. Dans cette optique, le Seigneur de l'Aube se presente dans la tradition musulmane comme etant un Seigneur aupres duquel le prophete Mohamed aurait demande la protection contre le mal ambiant. [...]La tradition musulmane fait passer la Sourate du Seigneur de l'Aube tantot pour mecquoise, tantot pour medinoise; elle ne nous explique pas clairement quel est le rapport entre le prophete Mohamed et la Sourate du Seigneur de l'Aube; elle ne s'accorde pas sur la signification du Seigneur de l'Aube; elle ne s'accorde pas non plus sur la signification des vocables comme al-falaq, al-ghassiq et le verbe waqaba; elle ne nous etablit pas le rapport entre la signification du troisieme verset (Ghassiq idha waqaba) et le penis lorsqu'il se met en erection evoque dans certains ouvrages de la tradition musulmane. [...]En mariant le prophete Mohamed a neuf femmes a l'instar du roi David, la tradition musulmane transgresse cruellement l'ordonnance du troisieme verset de la Sourate 4 qui n'autorise qu'un plafond de quatre femmes aux fideles polygames. Au vu de ce que nous avons evoque jusqu'a present, nous constatons que la tradition musulmane avait fait du prophete Muhamed un personnage assemblant des traits de profile empruntes tantot au patriarche Jacob tantot au roi David. Rappelons que le jeune David avait marie une femme veuve mais tres riche [abigail, la femme de Nabal]; de meme, le jeune Mohamed avait marie [Khadija], une femme veuve mais tres riche. [...]Dans les developpements qui suivent, nous entendons soumettre l'exegese de la Sourate du Seigneur de l'Aube a un examen critique qui nous amenerait a dechiffrer l'identite du Seigneur de l'Aube dans une approche comparative entre le Coran et les recits bibliques. L'objectif finale serait donc d'identifier aussi bien le Seigneur de l'Aube que le prophete innomme dans le texte coranique. Nous allons par la meme occasion tenter d'identifier les mechants et les envieux, les dangers nocturnes et les souffleuses dans les noeuds qui sont evoques de facon concise, enigmatique et allusive dans la Sourate du Seigneur de l'Aube. Notre essai nous amenera tout d'abord a examiner l'exegese coranique de la Sourate du Seigneur de l'Aube qui brosse un portrait du prophete Mohamed aux traits du patriarche Jacob. Il nous amenera par la suite a decouvrir l'interet de l'etude comparative entre le Coran et la Bible et a explorer le monde de la Bible et ses rapports avec le Coran. Cette demarche nous amenera a savoir si la Sourate en question porte sur le prophete Mohamed ou bien sur le patriarche Jacob. Le lecteur qui nous suivra dans les dedales de ce cheminement sera mieux outille pour juger notre essai intitule Le Seigneur de l'Aube entre Mohamed et Jacob .

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9798670107563

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