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Ils etaient et, encore aujourd'hui - l'aube du siecle. XXI - nombreux sont ceux qui, guides par les idees politico-economiques de la pensee marxiste, pronent et pronent la fin du capitalisme. Ils pronaient et preconisent que, suite a un processus materiellement dialectique de l'histoire, la societe politique capitaliste serait ou sera aussi naturellement incorporee par la societe civile , donnant naissance a une societe dite parfaite ou communiste, sans classes, dans laquelle tous les hommes exclus, en elle, seraient enfin liberes des injustices et/ou des inegalites sociales. Ce qui est evident, cependant, c'est que, historiquement, le capitalisme - bien qu'ayant traverse de nombreuses crises et etant egalement un systeme politico-economique dont la classe et/ou le groupe social a, par essence, comme principe, de desagreger plus de membres du agregat - il a toujours maintenu son hegemonie. C'est-a-dire que, contrairement aux theses marxistes sur sa pretendue fin, le capitalisme, selon les premieres analyses politico-economiques de l'Italien Antonio Gramsci, a egalement apporte avec lui la soi-disant hegemonie, le faisant - par son caractere ideologique paralyser, et non seulement conditionner la dialectique de l'histoire. En d'autres termes, faire en sorte que le capitalisme, en tant que societe politique, a travers l'ideologie, reste la classe dominante et ne soit pas incorpore par la societe civile. L'objectif de notre travail est donc de realiser une etude sur les enjeux entourant les relations ideologiques entre la (par nous appelee) societe des riches sans argent et le capitalisme, dans la mesure ou il est dans les societes post-occidentales modernes, a systematise et diffuse dans l'imaginaire socioculturel du proletariat (sous forme de valeurs et de principes), ses ideaux et/ou idees, en les cooptant, sans toutefois, dans le meme processus, aussi socialiser et/ou redistribuer les moyens materiels de production sociale de l'existence. Ceci, pour nous, est evident comme l'une des formes les plus radicales - et en meme temps subtiles - d'hegemonie capitaliste presente au 21e siecle. Notre objectif sera donc aussi de chercher a comprendre comment, a travers l'ideologie de laReussite scolaire, liee a l'idee d'ascension sociale, l'education est desormais concue, socialement, comme un produit, et l'Ecole, dans le meme voie, systematisee comme celle dont la fonction n'est pas seulement de former une main-d'oeuvre bon marche et dite qualifiee pour la formation de l'armee de reserve (recommandee par Marx), mais aussi, en socialisant les individus, de les faire incorporer, comme leur propre, capitaliste valeurs et principes (Consommation, Meritocratie, Individualisme).

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9781497458291

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Author Information

L'auteur est forme de L'UERJ/RJ (universite de l'etat de Rio de Janeiro), des etudes post-universitaires dans le domaine de l'education, chercheur, professeur d'universite, specialiste de la methodologie de l'enseignement, une licence en philosophie de l'education, la didactique et l'education des jeunes et des adultes. En outre, il a etudie dans un MBA en gestion d'entreprise de Funcefet/RJ (region des grands lacs); l'administration et de la planification de l'education de L'UERJ/RJ et agi en tant que chef de l'administration et baux financiers du KGB et des divertissements. Le domaine universitaire, a participe a plusieurs etudes axees sur problematique enseignement philosophique, avec les enseignants renommes, tels que Pablo Gentili Amadeu (UERJ), Carla par M. Imenes (UERJ), Christiane silva Albuquerque (UERJ), parmi de nombreux autres. Actuellement, l'auteur est dedie au professeur d'universite, de la recherche dans le domaine de l'education et de la production d'oeuvres philosophiques, educatives, litteraires, scientifiques, administratifs et financiers.

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