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Les Discours numerotes ou numeriques sont generalement connus sous le nom de Anguttara Nikaya en Pali, abrege AN. Cependant, la tradition Pali est egalement connue sous le nom d'Ekottara ( un vers le haut ou incrementiel ), c'est-a-dire la collection incrementielle, et c'est la forme que l'on trouve generalement dans les collections du Nord. Ces collections disposent les textes en ensembles numerotes, de un a onze. Par rapport aux autres nikayas, elles sont plus orientees vers la communaute laique. L'Ekottarikagama (EA) en chinois est un texte tres inhabituel, presentant une variete de variations en lui-meme meme lorsqu'il s'agit des doctrines de base. Il a beaucoup moins en commun avec l'Anguttara en Pali que les autres recueils avec leurs homologues. En outre, il existe un Ekottarikagama partiel en chinois, ainsi qu'une variete de discours individuels et de fragments en chinois et en sanskrit. Dans les deux premiers livres, les Un et les Deux, nous avons une caracteristique tres interessante. Pas dans un materiel tres lisible, car il n'a jamais ete destine a etre lu comme un livre lisible. Nous ne trouvons pas avec des listes appelees Matikas, ou cours d'eau, c'est-a-dire, au sens figure, des canaux le long desquels l'enseignement oral s'ecoulerait; c'est-a-dire des titres de discours. Ceux-ci auraient probablement ete ecrits sur de fines plaques de metal bien avant que l'on tente d'ecrire les discours eux-memes. Un tel materiel d'ecriture, des plaques, ou encore des lettres gravees dans la roche, se pretait mal a l'expansion. Le second livre, celui des Doses maintient la structure matricielle des Matikas du livre precedent, servant de base mnemotechnique de rubriques a memoriser, il n'est donc pas tres lisible et, par consequent, son interet est tres rare. On peut souligner AN 2.61, sur l'insatisfaction feminine permanente comme une contribution originale tres curieuse. Le troisieme livre de l'Anguttara Nikaya, le Recueil des discours numerotes du Bouddha, rassemble 352 suttas ou discours dont le sujet est centre sur des groupes de trois themes. Par exemple, sont collectes, de maniere non exhaustive, les suttas qui parlent des trois reactions emotionnelles: agreable, desagreable et indifferente. Il existe d'autres suttas inclus dans d'autres collections qui ne figurent pas dans celle-ci. Le livre des trois rompt avec la mecanique purement mnemotechnique de la serie matika des deux premiers livres. C'est un livre fait pour etre lu. Malgre cela, son sujet et son contenu sont loin d'etre interessants puisqu'ils ne relatent pas la vie du Bouddha et ne comprennent pas de principes doctrinaux uniques. Le sutta le plus interessant est peut-etre AN 3.65: Avec les kalamas de Kesamutta, qui traite de l'adoption d'une croyance fondee sur des resultats plutot que sur des sophismes. C'est un sutta long et interessant. De l'autre cote, et marques d'un double asterisque (**), nous trouvons une paire de suttas extemporanes, hors contexte, avec une structure particuliere et un contenu fallacieux. Il s'agit des suttas AN 3.80: Mineur et AN 3.107: Lamentations. Minor est un discours similaire, tant dans sa structure que dans son contenu, aux suttas decadents que Gogerly a rencontres a son arrivee au Sri Lanka au XIXe siecle, caracterises par la representation du Bouddha comme un etre entre mythologique et fantastique dote de pouvoirs magiques, au gout de l'exces oriental. On voit donc ici le Bouddha donner des voix entendues dans toutes les galaxies et, a la fin du sutta, l'imagination s'emballe lorsque le Bouddha se transforme en prophete, predisant que: Ananda s'eteindra dans la vie presente , ce qui s'est avere faux.

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9798363103261

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