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IL PARADOSSO DI TESEO RILETTO ALLA LUCE DEL MANAGEMENT. Il filosofo e sacerdote greco Plutarco racconta che, al ritorno da Creta, la nave con cui Teseo aveva sottratto i giovani ateniesi al labirinto non fu lasciata al destino ordinario delle cose utili, ma trattenuta come si trattiene un simbolo: Atene la tenne in porto, la mostrò, la nominò, e soprattutto la mantenne, sostituendo ciò che marciva con ciò che reggeva, come si fa con tutto ciò che si desidera eterno pur sapendolo vulnerabile. In quella manutenzione continua - una tavola cambiata, una trave rinforzata, un albero ricostruito - avvenne il fatto più inquietante, perché nessun gesto era rivoluzionario e tuttavia, nel tempo, ogni gesto fu decisivo: senza un giorno preciso da indicare, ogni elemento originario scomparve, e la reliquia civile restò, intatta nel nome, mutata nella sostanza, pronta a chiedere conto a chi la guardava. Il cuore del racconto sta proprio in questa lentezza: non nella tempesta che spezza, ma nel sale che consuma, nella pazienza con cui una città coltiva la propria memoria come si coltiva un bene pubblico, finché quel bene pubblico diventa anche una trappola concettuale. Perché conservare una nave non significa soltanto ripararla, significa anche decidere che cosa si intende davvero per ""quella nave"", e decidere questo senza dichiararlo, lasciando che l'accordo resti implicito, finché l'implicito comincia a pesare più del legno. A quel punto la domanda divenne inevitabile, e proprio per questo pericolosa, perché non è una domanda da cantiere ma una domanda da coscienza: è ancora la nave di Teseo, se ciò che la compone non è più ciò che la componeva? L'identità, quando la si interroga, si rivela meno un fatto e più un patto; e i patti, si sa, durano finché qualcuno li riconosce, finché qualcuno li racconta, finché qualcuno li difende senza trasformarli in superstizione, ma anche senza svenderli come se fossero un optional. Chi custodisce un oggetto nel tempo, spesso custodisce in realtà la propria versione di quell'oggetto, e quando la materia cambia senza clamore, il rischio non è la rottura, è l'assuefazione: ci si abitua a chiamare uguali cose che stanno diventando diverse. È qui che il paradosso smette di essere un gioco e diventa un dispositivo morale, perché obbliga a chiedersi chi abbia il diritto di dire ""è la stessa"", con quale criterio e con quale interesse, e quanto a lungo quel criterio resti condiviso. E costringe anche a riconoscere che un nome, quando sopravvive alla materia, non è soltanto un'etichetta: è un impegno, una promessa di continuità che non viene mai firmata una volta per tutte, ma rinnovata a ogni gesto che la contraddice o la conferma.

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9798245296418

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