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La pri re fait partie des cinq piliers de l'islam, qui sont: l'attestation de la foi, la pri re, le je ne, l'aum ne et le p lerinage. En droit musulman, celui qui nie l'obligation de prier est consid r comme apostat et passible de la peine de mort. Et celui qui ne prie pas par paresse est consid r comme un p cheur, et doit tre contraint de prier. Puis, s'il refuse, il peut tre mis mort. Cette obligation de prier, sous peine de mort, est confirm e dans le trait de droit d'Ibn Ruchd, le fameux philosophe et juriste dit Averro s.Selon le droit musulman, les cinq pri res quotidiennes que doit accomplir le musulman ne sont valides que si la Fatiha y est r cit e. Elle est r cit e aussi lors de la conclusion du contrat de mariage, lors des visites des cimeti res et d'autres occasions.L'aspect qui nous int resse dans cette tude est l'interpr tation qui a t donn e cette invocation travers les si cles, et plus particuli rement ce que d signent les deux groupes: les gens contre lesquels Dieu est en col re, et les gens gar s.La r ponse cette question peut tre r sum e en une phrase: chez l' crasante majorit des ex g tes, les gens contre lesquels Dieu est en col re sont les juifs, et les gens gar s sont les chr tiens.Si effectivement le sens avanc par les ex g tes est celui que nous venons d' voquer, on se demande comment les musulmans peuvent coexister en paix et en harmonie avec les juifs et les chr tiens alors qu'ils r p tent ce chapitre au moins 17 fois dans leurs pri res quotidiennes?

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9781503079571

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