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Die Aussetzung neugeborener Kinder, fA r moderne Moral fraglos unmenschlich und grausam, kam in den antiken Gesellschaften rund ums Mittelmeer vor. Daraus kann allerdings nicht der Schluss gezogen werden, Kindesaussetzung sei in der Zeit der Antike ein ganz alltAgliches PhAnomen gewesen. Zum einen lAsst sich A ber deren HAufigkeit aus der Distanz von mehr als zweitausend Jahren nichts Sicheres sagen. Zum anderen gab es eine namhafte Zahl an Texten antiker Schriftsteller, in denen Kritik an der Kindesaussetzung geA bt wird. Die entsprechenden Quellen sind in der vorliegenden Studie erstmals gesammelt und vergleichend analysiert. Sie zeigen ein klares Bild: Antike Menschen empfanden eine Kindesaussetzung als der Natur widersprechend und als gottlos. Eltern, die derartiges erwogen, wurden als gefA hllose, rohe Menschen bezeichnet. Im Bereich des ReligiAsen gab es MaAnahmen wie der Ausschluss vom Heiligtum fA r eine bestimmte Zeit oder das Bezahlen einer Geldstrafe. Und wenn es auch bis ins 4. Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung kein explizit gesetzliches Verbot der Kindesaussetzung gab, so waren etwa die frA hen Christen sicher, dass ein solches Tun dereinst am Ende der Tage bestraft wA rde. Die antike Kritik an der Kindesaussetzung ist Zeugnis fA r eine breite Ablehnung derselben in den antiken Gemeinschaften verschiedener Zeiten und Orte. Sie zeigt aber auch, dass Kindesaussetzung keine Praxis sog. primitiver VAlker war, sondern dass dahinter meist konkrete NAte wie Armut oder uneheliche Geburt standen.

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9783525563984

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Dr. theol. Christina Tuor-Kurth ist Privatdozentin fA r Neues Testament an der UniversitAt Basel und Leiterin des Instituts fA r Theologie und Ethik beim Schweizerischen Evangelischen Kirchenbund.

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