Overview

Chuyện trong thi�n hạ, nếu kh�ng c� chứng cứ r� r�ng, chỉ dựa v�o lời n�i th� kh�ng đủ để đặt niềm tin. Nhưng nếu c� chứng cứ r� r�ng, đ� được khảo nghiệm kỹ, th� những lời ấy nhất định l� ch�n thật. Những chuyện niệm Phật được v�ng sinh [ghi ch�p ở đ�y] đều l� c� chứng cứ r� r�ng, đ� được khảo nghiệm kỹ. Bởi trong thi�n hạ, mu�n việc đều c� thể giả tạo, chỉ ri�ng một chuyện sống chết l� ho�n to�n kh�ng thể n�o c� mảy may giả tạo. Từ xưa đến nay, c�c bậc th�nh hiền h�o kiệt, v� người giảng giải gi�o ph�p, b�n luận đạo đức, tu h�nh theo nh�n nghĩa, số lượng rất nhiều, kh�ng chỉ l� ng�n vạn.... Nhưng c�c vị ấy đến khi qua đời, nếu kh�ng phải do bệnh tật nằm tr�n giường m� chết, th� cũng l� do tuổi gi� m� chết. Nếu như n�i đến những việc như biết trước ng�y giờ m�nh sẽ chết, tắm rửa sạch sẽ rồi ngồi an nhi�n m� đi, hoặc c� m�i hương lạ tỏa thơm khắp nh�, hoặc nghe tiếng nhạc trời r�o rắt ngh�nh đ�n, th� từ thuở khai thi�n lập địa đến nay chưa từng nghe d� chỉ một vị trong số đ� đạt được. Chỉ ri�ng đối với những người niệm Phật th� những điềm l�nh l�c l�m chung như vậy thật kh�ng chỉ c� một hai trường hợp. Cho n�n, kh�ng ai được thọ dụng tốt đẹp hơn người niệm Phật, m� cũng kh�ng ai t�n qu� hơn người niệm Phật. V�o gi�y ph�t l�m chung nếu đ� được an nhi�n như thế, th� chỗ t�i sinh về nhất định phải l� nơi ph�c đức phi thường. V� sao người ta kh�ng chịu suy x�t kỹ chỉ ri�ng ở một điểm n�y?

Full Product Details

9781545356449

Table of Contents

Reviews

Chuyện trong thien hạ, nếu khong co chứng cứ ro rang, chỉ dựa vao lời noi thi khong đủ để đặt niềm tin. Nhưng nếu co chứng cứ ro rang, đa được khảo nghiệm kỹ, thi những lời ấy nhất định la chan thật. Những chuyện niệm Phật được vang sinh [ghi chep ở đay] đều la co chứng cứ ro rang, đa được khảo nghiệm kỹ. Bởi trong thien hạ, muon việc đều co thể giả tạo, chỉ rieng một chuyện sống chết la hoan toan khong thể nao co mảy may giả tạo. Từ xưa đến nay, cac bậc thanh hiền hao kiệt, vi người giảng giải giao phap, ban luận đạo đức, tu hanh theo nhan nghĩa, số lượng rất nhiều, khong chỉ la ngan vạn.... Nhưng cac vị ấy đến khi qua đời, nếu khong phải do bệnh tật nằm tren giường ma chết, thi cũng la do tuổi gia ma chết. Nếu như noi đến những việc như biết trước ngay giờ minh sẽ chết, tắm rửa sạch sẽ rồi ngồi an nhien ma đi, hoặc co mui hương lạ tỏa thơm khắp nha, hoặc nghe tiếng nhạc trời reo rắt nghenh đon, thi từ thuở khai thien lập địa đến nay chưa từng nghe du chỉ một vị trong số đo đạt được. Chỉ rieng đối với những người niệm Phật thi những điềm lanh luc lam chung như vậy thật khong chỉ co một hai trường hợp. Cho nen, khong ai được thọ dụng tốt đẹp hơn người niệm Phật, ma cũng khong ai ton quy hơn người niệm Phật. Vao giay phut lam chung nếu đa được an nhien như thế, thi chỗ tai sinh về nhất định phải la nơi phuc đức phi thường. Vi sao người ta khong chịu suy xet kỹ chỉ rieng ở một điểm nay?

Author Information

Dịch giả, nh� nghi�n cứu Phật học, đ� xuất bản hơn trăm t�c phẩm Phật học nhiều thể loại. Chuyển dịch v� ch� giải s�ch Phật học từ H�n ngữ, Anh ngữ, với nhiều ch� giải coogn phu gi�p người đọc dễ d�ng tiếp cận � nghĩa của t�c phẩm. Nguyễn Minh Tiến l� dịch giả kinh Đại B�t Niết-b�n (2009), kinh Bi Hoa (2010), Kinh Tỳ-kheo Na-ti�n, Kinh Duy-ma-cật, Quy nguy�n trực chỉ... v� nhiều kinh điển kh�c. To�n bộ c�c t�c phẩm, dịch phẩm của Nguyễn Minh Tiến đều c� thể t�m đọc miễn ph� tr�n website www.rongmotamhon.net hoặc www.lienphathoi.org

Tab Content 6

Customer Reviews

Recent Reviews

Countries Available