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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Sozialpadagogik / Sozialarbeit, Note: 2,4, Hochschule Mittweida (FH), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Begriffe Koerperkult und Schoenheitswahn beanstanden gegenwartige Koerperpraktiken. Die Kritik richtet sich hierbei mehr an die Konsum- und Mediengesellschaft, weniger aber an diejenigen, die sich solchen Praktiken unterziehen. Diese Wohlstandsgesellschaft, so scheint es fast, bestimmt asthetische Normen und lasst den eigenen Koerper nicht selten als mangelhaft erscheinen. Der Masse wird dabei suggeriert, dass man dieses Problem beheben kann (vgl. Belwe 2007, S. 2, Herv. i. Orig.). Denn (...) Schoenheit sei machbar (...) (ebd. 2007, S. 2). UEber die aktive Arbeit oder Manipulation am Koerper, so wird es oft genug dargestellt, erhoehen sich die Chancen auf dem Arbeitsmarkt, dem Gluck in der Liebe und man erhalte ein hoeheres Sozialprestige. Doch was wird dabei voellig ausgeblendet? Die gesellschaftlichen Rahmenbedingungen, die einen koennen es sich durchaus leisten in ihren Koerper zu investieren, die anderen aber nicht. Im Dunklen bleiben vor allem auch die Risiken, welche mit der Konzentration allein auf dem Koerper einhergehen. In unserer modernen Gemeinschaft hat die Arbeit am Koerper, die Investition in diesen, zugenommen. Will man zu einer bestimmten Gruppe in der Gesellschaft gehoeren (vgl. ebd. 2007, S. 2), (...) setzt das nicht selten, intensive Arbeit am Koerper voraus (...) (ebd. 2007, S. 2). Die Forscher sprechen von einer inkorporierten Kompetenz . Bereits jetzt sind in unseren alltaglichen Geschehen viele Moeglichkeiten vorhanden den Koerper nach unseren Wunschen zu verandern. Das beginnt beim einfachen Make-up, bis hin zu gefahrlichen Schoenheitsoperationen. Fast scheint es, dass nur der Markt in der modernen Gesellschaft die Massstabe setzt. Doch die Gefahr ist gross, dass der Koerper zum Objekt wird den man beliebig bearbeiten kann (vgl. ebd. 2007, S. 2, Herv. i. Orig.). Die Bezeichnungen Schoenheitswahn und Koer

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9783640593767

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