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Presento la séptima parte de la Introducción a la Metafísica Tomista, esta vez referida al tema de la existencia de Dios. Sabemos que la Teodicea fue, para la filosofía clásica, capítulo esencial de todas sus reflexiones. En Santo Tomás, que logró una síntesis armoniosa entre Fe y Razón, constituye piedra de bóveda de su construcción metafísica. La búsqueda del ser, lo conducirá al Ser que existe por sí. Al que es, simplísimo en su esencia, ser subsistente en sí mismo. En orden a explicar esa existencia, marca una clara diferencia con los filósofos cristianos que le precedieron. No acepta que Dios sea evidente para nosotros. Si creemos y hacemos filosofía, debemos explicar su existencia en términos filosóficos. Teodicea no es Teología. Habrá que apelar a los argumentos de razón para explicar la existencia de Dios, dejando aparte los contenidos de la Revelación. En ese orden de ideas, aparecen sus famosas ""Cinco Vías"" (Quinque Viae). Estrictamente hablando, no pretendió presentarlas como pruebas científicas (tal como hoy las entenderíamos nosotros), sino como ""caminos"" reflexivos que conducen a Dios. Estas cinco demostraciones, no han perdido actualidad. Aun si, excepcionalmente, alguna se recuesta en ejemplos tomados de la ciencia física de su época. El ejemplo perderá validez, no la Vía, que es rigurosamente metafísica. Podremos recurrir a otro ejemplo para ilustrarla. Santo Tomás enseñaba que las ciencias físicas cambiaban en tanto avanzaba el conocimiento humano sobre las cosas sensibles. Y que lo que en un momento dado podíamos dar por verdadero en ese campo, mañana, probablemente, no lo fuera. Los antiguos eran sumamente concientes de esta realidad. Somos nosotros los que, a veces, los subestimamos. Grave error. Nos asombrará descubrir la inteligencia de estos hombres. La Teodicea será profundizada por el Doctor Angélico hasta niveles que no alcanzó Aristóteles. Y si bien utilizó su filosofía para adentrarse en materia, recibió también la influencia indudable de Platón, a través, principalmente, del pensamiento agustiniano. Los temas están distribuidos en 15 capítulos: 1-El principio. 2-La causa. 3-La causa eficiente. 4-La causa final. 5-El Principio de Causalidad. 6-Posibilidad de demostrar la existencia de Dios. 7-Demostración de la existencia de Dios. 8-Objeciones a la demostración de la existencia de Dios. 9-El argumento ontológico. 10-Introducción a las Cinco Vías. 11-La Primera Vía. 12-La Segunda Vía. 13-La Tercera Vía. 14-La Cuarta Vía. 15-La Quinta Vía. Agrego al final un Epílogo, formulado al estilo de preguntas y respuestas; y las Notas correspondientes. Las referencias a probados autores son numerosas, tal como es mi costumbre. Todo lo referido a la naturaleza de Dios y sus atributos, formará parte del próximo volumen.

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9798668953691

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