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Les mouvements migratoires des populations dites Lobi, Pwa, Jãa, Dagara Lobr, Wiilé, Birifor, Teésè et Gan se sont déroulés vers le e siècle à partir du Ghana. Cette histoire semble être marquée, recomposée selon des enjeux d'alliances, au gré des intérêts et des conflits qu'entretenaient ces différents groupes. Au contact des uns et des autres, chaque groupe a emprunté quelque chose de l'autre. Et au nombre des emprunts, on peut noter des Thila, ces divinations ayant pour fonction de définir les normes de la vie sociale tout en châtiant ceux qui s'en éloignent avec l'aide d'autres êtres surnaturels tels que les kontuorsi. En dehors des Thila, nous avons aussi des Bateba, statuettes divinatoires qui servent à mimer des gestes ou des attitudes qui rappellent certains gestes humains. Tous ces rituels font partie du patrimoine culturel de ces communautés et sont utiles à l'homme, à la société, du moment où elles sont porteuses de valeurs morales et esthétiques.

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9782336554334

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Adama TOMÉ est Maître de conférences en Histoire de l'art à l'Université Norbert ZONGO (Koudougou, Burkina Faso). Ses recherches sont en partie orientées sur les arts africains traditionnels, notamment la statuaire en pays lobi et les masques. Il est auteur de plusieurs productions scientifiques dont un ouvrage, intitulé Les agressions contre les masques gurunsi (1840 à 2010), publié en 2016 aux Éditions Universitaires Européennes.

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