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Hegel und Foucault, in der Forschung meist als Antipoden dargestellt, stellen beide die Frage nach der Geschichtlichkeit des Wissens. Die Studie erarbeitet diese These anhand eines Vergleichs der Phänomenologie des Geistes mit der Archäologie des Wissens: Vollzieht Foucaults diskursive Analytik der Historizität des Wissens tatsächlich einen vollständigen Bruch mit Hegels Konzeption der Geschichtlichkeit des Geistes oder bleibt sie ihr formal, inhaltlich oder konzeptuell verpflichtet? Es wird dargelegt, inwiefern beide Konzeptionen kritisch auf Kants Vernunftkritik bezogen sind und in welchen Hinsichten sich ihre Theorien der Wissensentwicklung annähern. Inhaltlich werden Schnittstellen zwischen der phänomenologischen und der archäologischen Darstellung der Wissenskonstellation um 1800 herausgestellt. Im Resultat entsteht ein differenziertes Bild beider Denker im Rahmen einer historisch-systematischen Wissensforschung.

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9783110400922

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Kein Zweifel kann aber dar ber bestehen, dass K. hier eine weit ausgreifende, gr ndliche und Iuzide argumentierende Untersuchung vorgelegt hat, auf die sich beziehen muss, wer immer in der Zskunft ber das Verh ltnis Hegel - Foucault arbeiten wird. Wolfgang Lef vre in: Theologische Literaturzeitung 141 (2016) 9

Kein Zweifel kann aber daruber bestehen, dass K. hier eine weit ausgreifende, grundliche und Iuzide argumentierende Untersuchung vorgelegt hat, auf die sich beziehen muss, wer immer in der Zskunftuber das Verhaltnis Hegel - Foucault arbeiten wird. Wolfgang Lefevre in: Theologische Literaturzeitung 141 (2016) 9

Kein Zweifel kann aber daruber bestehen, dass K. hier eine weit ausgreifende, grundliche und Iuzide argumentierende Untersuchung vorgelegt hat, auf die sich beziehen muss, wer immer in der Zskunftuber das Verhaltnis Hegel - Foucault arbeiten wird. Wolfgang Lefevre in: Theologische Literaturzeitung 141 (2016) 9 Kelms Studie stellt den aktuellsten und den bislang systematisch elaboriertesten Ausdruck einer noch jungen Linie innerhalb der Sekundarliteratur dar, die mit den hierzulande pravalenten forschungspolitischen Verzerrungen der Wahrnehmung von Foucault bricht. Nicht zuletzt synthetisiert, vertieft und kroent Kelms Untersuchung damit jene Reihe von Lekturen, die sich seit gut anderthalb Jahrzehnten um eine differenzierte Klarung von Foucaults gespaltener Stellung zum hegelschen Denken bemuht haben. Thomas Ebke in: Hegel-Studien 51 (2018), 242-247

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Holden Kelm, Berlin, Germany.

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