Overview

Dit boek plaatst geopolitiek als het handelen van volkeren, waarvan de meesten zich in staten georganiseerd hebben, binnen de sfeer van het heilige. Binnen die sfeer is namelijk pas een begrip als transcendente Macht te begrijpen. Volkeren strijden om Macht en geopolitiek kan slechts vanuit een 'metafysisch' begrip van Macht begrepen worden. Dat wil niet zeggen dat economische kracht en krachtige sluwe politieke invloed geen rol spelen in de uitleg van wat geopolitiek is. In tegendeel, want de economie bepaalt de mate van vrij-zijn van een volk en de politiek bepaalt de mate van vrij-zijn-hebben, de soevereiniteit, van een volk. Het is juist deze soevereiniteit die de bovennatuurlijke Macht van een staat kan hanteren of de wil die Macht te krijgen. Let wel er is een elementair onderscheid tussen wereldse macht, bovennatuurlijke Macht en transcendente Macht. Ethische of morele projecties op hoe staten en staatsmannen handelen missen realiteitszin van inzien dat het om Macht gaat. Dit boek wil vanuit een begrip van Macht je leren nadenken over geopolitiek. Daarbij wordt hier niet primair stelling genomen in geopolitieke conflicten en wel omdat het gaat om hoe je überhaupt stelling kan nemen en kan nadenken over geopolitiek. Het gaat om een geopolitieke 'woordenschat' van woorden (geschiedenis, invloedsfeer, sovereiniteit, erkenning, etc.), die hiërarchisch vanuit een bepaalde 'grammatica' in relatie tot elkaar staan. Het boek opent met de vraag of 'veiligheidsfeer' waarin een staat economische kracht en buitenlandpolitiek zelf gestalte mag geven van een andere machtige staat, maar de militaire macht niet, tot de woordenschat van de geopoliticus mag of moet behoren. Vanuit het beantwoorden van de vraag wordt duidelijk wat de in het Westen leidende scholen in de geopolitiek zijn: de realistische school en de normatieve school. Die eerste school denkt geopolitiek in darwinistische termen als recht van de sterkste, dus in termen van kracht (dat wil zeggen wereldse macht) en weet niet alleen de geopolitieke realiteit te beschrijven, maar veelal ook te voorspellen. De tweede school denkt geopolitiek moreel qua hoe staten zouden moeten handelen en heeft geen voorspellende kracht. Zowel het 'recht' van de sterkste als moraliteit vatten niet wat bovennatuurljke Macht noch wat transcendente Macht is. Een groot deel van het boek gaat over het heilige in onderscheid van ethiek, moraliteit, schoonheid, het sublieme, deugden en religie om duidelijk te maken wat de sfeer van het heilige is waarin een begin van een begrip van transcendente Macht pas mogelijk is. Dat maakt dit boek ook een theologisch boek en een inleiding tot de voorspellende geopolitiek vanuit eschatologisch perspectief. Daarin is kennis van symboliek onontbeerlijk. Volkeren worden vanuit een zeer ver ontwikkeld heideggeriaans zijnsjargon beschreven met als uiteindelijke doel te voorspellen hoe en vooral waarom volkeren zullen gaan handelen als ze gaan handelen, nu en in de toekomst. Tevens worden vragen als 'Wat is het wezen van de oorlog?', 'Hoe kunnen staten elkaars soevereiniteit erkennen?', 'Hoe kan de kracht van een staat gemeten worden?' aan bod. Wie betekenisvol over geopoloitiek wil spreken heeft een geopolitieke woordenschat en geopolitieke grammatica nodig. Met andere woorden en een andere grammatica kun je anders, beter, denken. Beter kun je denken omdat je meer woorden hebt, zoals je beter muziek kunt maken op een piano met 88 dan met 36 toetsen, juist wanneer je heel muzikaal bent. Zonder talent klinkt niets, laat je het niets klinken. Een andere grammatica is een ander muziekinstrument. Een instrument waar je de snaren rechtstreeks raakt met je vingers of waar één snaar is, je stemband, en je je eigen stem kan laten klinken.

Full Product Details

9798278267331

Table of Contents

Reviews

Author Information

Tab Content 6

Countries Available