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Platon nacio en Atenas en el 427 a. C. De familia noble, es seguro que vio en el ejercicio de la politica su propio ideal de vida, pero, segun dice el mismo, la convivencia con Socrates y la injusta condena a muerte de este le hicieron desistir de sus ambiciones. No obstante, emprendio algunos viajes con propositos politicos. En el ano 399 fue a Megara, y de alli viajo a Creta, Egipto y Cirene, retornando a Atenas hacia el 396. En el 388 emprendio su segundo viaje, esta vez a Tarento y Sicilia, donde hizo amistad con la familia del tirano de Siracusa, Dionisio I el viejo, que acabo por venderle como esclavo. Comprado y puesto en libertad por su amigo Amniceris, regreso a Atenas, donde, con el dinero del rescate que su amigo se nego a aceptar, fundo la Academia, en honor del heroe Academos, y en ella se dedico a la filosofia, a la ciencia y a la educacion de los jovenes el ano 387. La Academia platonica, pues, fue fundada con el precio de un esclavo. Volvio nuevamente a Siracusa, con el fin de poner en practica sus ideas politicas. Dionisio el Joven, que entonces reinaba alli, lo habia llamado. Era el ano 366. Fue nuevamente desterrado, sin poder hacer lo que pretendia. Todavia habria de volver una vez mas, en el 361, hasta que por fin se retiro definitivamente a Atenas, el 360, donde permanecio hasta su muerte en el 347 a.C. ------------------------------- Segun una tradicion, que no tenemos necesidad de discutir, el Fedro es obra de la juventud de Platon. En este dialogo hay, en efecto, todo el vigor impetuoso de un pensamiento que necesita salir fuera, y un aire de juventud que nos revela la primera expansion del genio. Platon viste con colores magicos todas las ideas que afectan a su juvenil inteligencia, todas las teorias de sus maestros, todas las concepciones del cerebro prodigioso que producira un dia la Republica y Las Leyes. Tradiciones orientales, ironia socratica, intuicion pitagorica, especulaciones de Anaxagoras, protestas energicas contra la ensenanza, de los sofistas y de los rectores, que negaban la verdad inmortal y despojaban al hombre de la ciencia de lo absoluto; todo esto se mezcla sin confusion en esta obra, donde el razonamiento y la fantasia aparecen reconciliados, y donde encontramos en germen todos los principios de la filosofia platoniana. Esta embriaguez del joven sabio, este arrobamiento que da a conocer la verdad entrevista por primera vez, el autor del Fedro la llama justamente un delirio enviado por los dioses; pero estos dioses que invoca no son las divinidades de Atenas, buenas a lo mas para inspirar al artista o al poeta; es Pan, la vieja divinidad pelasgica; son las ninfas de los arroyos y de las montanas; es el espiritu mismo de la naturaleza, revelando al alma atenta y recogida los secretos del universo. Cual es el objeto del dialogo? Nos parece imposible reducir a la unidad una obra tan compleja. Lo propio del genio de Platon es abordar a la vez las cuestiones mas diversas, y a la vez resolverlas; como lo propio del genio de Aristoteles es distinguir todas las partes de la ciencia humana, que Platon habia confundido. Un tratado de Aristoteles presenta un orden riguroso, porque el objeto, por vasto que sea, es siempre unico. Un dialogo de Platon abraza, en su multiplicidad, la psicologia y la ontologia, la ciencia de lo bello y la ciencia del bien. (P. de Azcarate en Argumento )

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