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Was ist Fatalismus? Was ist Schicksalsglaube, was Determinismus? Was meinen wir in der Alltagssprache mit diesen Begriffen und welche Überzeugungen oder Einstellungen wurden historisch damit bezeichnet? Die Autorin untersucht die verschiedenen Verwendungsweisen anhand bekannter, unbekannter und stellenweise kurioser Beispiele aus den unterschiedlichsten Bereichen. Sie entstammen philosophischen und theologischen (christlichen und islamischen) Werken, der fiktionalen Literatur, Interviews und Zeitungsartikeln und überraschen in ihren Parallelen und Widersprüchen, denn die ideengeschichtlichen Wege, die zu dieser Bedeutungsvielfalt führten, sind gewunden und verästelt. Das Buch entwickelt anhand der vielgestaltigen Beispiele eine Fatalismusdefinition, die unterschiedliche Aspekte abdeckt, und stellt einen Typenkatalog von zehn Fatalismusvarianten zusammen, darunter determinismusbasierte und determinismusunabhängige. Besonderes Augenmerk gilt den emotionalen und lebenspraktischen Konsequenzen, die aus einer fatalistischen Überzeugung resultieren. Sind Fatalisten die glücklicheren Menschen? Der zweite Teil des Buches beschäftigt sich mit zwei ausgearbeiteten Exempeln fatalistischer Lehrgebäude: dem des älteren Stoikers Chrysipp von Soloi (ca. 280-208 v.) und dem des Genfer Reformators Jean Calvin (1509-1564). Beide Teile des Buches, die systematische Untersuchung und die historischen Exempel, lesen sich anschaulich, nachvollziehbar und unterhaltsam und bieten Erkenntniszuwachs und Lesevergnügen zugleich. Wenn ein Hund an ein Fuhrwerk angebunden ist, dann wird er, falls er folgen will, gezogen und folgt und lässt so sein spontanes Verhalten mit der Notwendigkeit zusammenfallen; falls er dagegen nicht folgen will, wird er dazu doch in jedem Fall gezwungen. Genauso ist es auch mit den Menschen. Denn selbst wenn sie nicht folgen wollen, werden sie doch in jedem Fall gezwungen, in das hineinzugehen, was ihnen bestimmt ist. (Hippolytos, um 230 n.)

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9798242271876

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