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Full Product Details

Author:   Franz-Maria Sonner
Publisher:   Springer Fachmedien Wiesbaden
Imprint:   Springer VS
Edition:   1984 ed.
Dimensions:   Width: 15.50cm , Height: 1.50cm , Length: 23.50cm
Weight:   0.427kg
ISBN:  

9783531116839

ISBN 10:   3531116835
Pages:   259
Publication Date:   01 January 1984
Audience:   Professional and scholarly ,  Professional & Vocational
Format:   Paperback
Publisher's Status:   Active
Availability:   In Print  
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Language:   German

Table of Contents

I. Einfuhrung in das Problem der Arbeit.- 1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden moechte.- Der 'empirische' Autor - Der Autor als Argument in der Textkritik: die Autorenfunktion - Ausschluss dieses Vexierbildes aus der Interpretation - Habitus (Bourdieu) - Letzte Struktur (Eco) - disjunktiv/e Praxis (Foucault) - Aussagenanalyse in der Archaologie (Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis und Serie, Regelhaftigkeit, Moeglichkeitsbedingung..- 1.2. Die intellektuelle Ethik.- Der Grt des Sprechens und die Metaphysik der Wissenschaften: Eckpunkte dieser Ethik - Ihr religioeser Gehalt - Die gebildete Kunst - Der Idiot - Moegliche Polaritaten dieser Ethik..- 1.3. Einige Funktionsprinzipien der intellektuellen Ethik.- Begehren und Institution - Die undurchdringliche Immanenz des Diskurses - Die Frage nach dem Wert der Wahrheit: Nietzsche und die Genealogie - Wille und Moral - Einige Funktionsprinfcipien der intellektuellen Ethik..- 1.4. Deleuze/Guattari und noch ein Idiot.- Der Idiot als Resultat von Ausschlussprozeduren Drei grosse Ausschliessungssysteme: verbotenes Wort, Grenzziehung Vernunft und Wahnsinn, Wille zur Wahrheit - Der Schizo (Deleuze/Guattari) als Genealoge des Wunsches - Foucault zum Anti-OEdipus - Der Antioedipus in nietzscheanischer Manier: Wunschmaschine Organloser Koerper - Paranoische Maschine - Zoelibatare Maschine..- 1.5. Die zoelibatare Maschine: Zwei Beispiele.- Kafkas Strafkolonie - Seidels Bewusstsein als Verhangnis ..- 1.6. Die Problemstellung.- Aschenbachs intellektuelle Ethik - Ihr Verhaltnis zum intellektuellen Kraftefeld - Ihr sakrales Potential..- II. Der Tod in Venedig.- 2. Gustav Aschenbachs Haltung.- 2.1. Leistungsmoral.- oekonomisches Prinzip - Disjunktives Prinzip der Wertschatzung - Das oekonomische Prinzip als Mass einheit und Selbstzweck - Kein Ethos, sondern Ethik: Leistungsmoral - Als Koerpertechnik - Als OEkonomie der Groesse..- 2.1.1. Materialien zur Leistungsmoral.- Geist des Kapitalismus : Max Weber, Ernst Troeltsch Burgerliche Tugenden : Werner Sombart - Ihre Uergleichbarkeit mit Aschenbachs Leistungsmoral - Jedoch keine Betonung der menschlichen Schwache - Rationalismus und normatives Vakuum als Themen der Soziologie Gemeinschaft und Gesellschaft : Ferdinand Toennies Kapitalistische Gesinnung und neue Werte: Alfred Vier kandt - Seelenverkummerung und Rationalismus: Werner Sombart - Sein Deutscher Sozialismus - Ideal- und Realfaktoren: Max Scheler - Dominanz des Koerpers vs. Dominanz der (Zweck-) Rationalitat? - Koerperbilder der Soziologien - Biopolitik am Makrokoerper: Rationalismus vs. Seelenlosigkeit und die Strategie der Heilung - Webers Zweckrationalitat und Paretos logische Handlung als Mikrokoerpertechnik - Aschenbach und die Re-Ethisierung der Zweckrationalitat..- 2.2. Heroismus der Schwache .- Abgrenzung der Leistungsmoral von der Vernunft Der Held als Wunschbild - Die Verwerfung des Schwachlings nach innen und aussen - Die glorreiche Synthese: Disjunktive Energie wird asthetisch-konsumptiv - Die Form als Vermittler zwischen Ethik und AEsthetik - Die genealogische Formation von Ethik und AEsthetik als asthetische Ethik - Ihre moegliche Labilisierung..- 2.2.1. Materialien zum Heroismus der Schwache und zur neuen AEsthetik.- 2.2.1.1. Moralische Entschlossenheit jenseits des Wissens.- Die Psychoanalyse als Verhangnis des Bewusstseins: Alfred Seidel..- 2.2.1.2. Heroismus der Schwache am Gesellschaftskoerper.- Der Geschichtskoerper und seine Disjunktionen: Alfred Weber - Der Heroismus der abendlandischen Schwache: Oswald Spengler - Auch hier: preussische Ethik als Koerpertechnik und preussischer Sozialismus als Biopolitik - Die AEsthetik der funktionslosen Technik..- Exkurs: Schoenheit und Technik.- AEsthetisierung der Politik : Walter Benjamin - Das Menschliche der Maschinen: Dysfunktion als Schoenheit im Futurismus - Die Unterwerfung unter die Maschine auf der Mikroebene: Metallisierung - Die Herrschaft des Organischen uber die Maschine auf der Makroebene: Stahlmensch als Rasse - Technische Metaphorik in der Natur: Ellen Key..- 2.3. Geknechtete Empfindung.- Das Haushaltsmodell der Psyche - Unmittelbarkeit des Gefuhls als reduzierte Lust bei Aschenbach - Die ge knechtete Empfindung als wahlerischer Hedonismus: Die WunschOEkonomie..- 2.3.1. Materialien zur geknechteten Empfindung.- Zwangsneurose: Sigmund Freud - Verschrankung von Gesetz und Begehren in der Moral: Emile Durkheim - Moral als Erhebung uber Natur - Ihr Wunschobjekt als `unnaturliches - Disjunktiver Syllogismus und Sakrales - Wunschobjekt gleich gemiedenes Objekt?.- 3. Die Anfechtung: Eine Inversion der asthetischen Ethik.- Der Wille zur Form als ethische Selbstgestaltung und asthetische Gestaltung - Formlosigkeit als Verworfenes - Die Anfechtung als Wille zur Formlosigkeit: y eine Inversion von Erstrebtem und Verworfenem - Die Folgen..- 4. Der Fall Aschenbach in der Literaturkritik.- Die Moral der Kritiken - Vernunft vs. Urmensch: Cecil A.M. Noble - Geist vs. Sinnlichkeit: Hermann Luft - Leben vs. Tod: Hermann Stresau - Gott vs. Tod: Anna Hellersberg-Wendriner - Humanitat vs. Kannibalismus: Inge Diersen - Werk vs. Barbarismus: Georg Lukacs - Lust vs. Masochismus: Yaak Karsunke - Vergeistigung vs. Verlangen nach dem Nichts: Wolfdietrich Rasch - Apollinisches vs. Dionysisches: Peter Heller..- 5. Die Mystik der asthetischen Ethik: eine zoelibatare Maschine .- 5.1. Die Problemstellung.- Das Paradox der Sebastian-Gestalt - Die Inversion der Inversion: der Zirkel von Meiden und Begehren Aschenbach als Subjekt der Kreisbewegung - Dagegen: das Eingeflochtensein der Bebastian-Gestalt in diesen Kreis - Die Notwendigkeit, die Zustande dieser Gestalt an der christlichen Mystik zu klaren..- 5.2. Mystik.- Begriffsbestimmung - Der Mystiker als Ketzer und Kroenung des Glaubens - Ein vorlaufiger Offenbarungsbegriff - Die Stellung des Boesen - Negative Ethik und Theologie: Meister Eckehart - Der Begriff des Heiligen: Rudolf Otto - Die Einheit von Furcht und Liebe - Die Ethik als Hindernis auf dem Weg dazu - Die Offenbarung des Heiligen als gleichzeitige Erfahrung von Inversion und Re-Inversion - Der Weg des dreifachen Todes zu diesem Ziel: Meister Eckehart - zoelibatare Maschine Differenzierung des Resultats in Bezug auf die christliche Ethik: Mystik und Askese - Natur- vs. Gnadenwille Abweisung eines ethischen Dualismus: Primat der Zweckabsicht - Sunde und Natur - Sunde wie auch Gnade entsteht nur aus der UEberwaltigung der Natur - Die Technik der UEberschreitung ethischer Polaritaten: Theismus und Atheismus als wesensverwandt - Beispiele: Torheit und Sunde um Christi willen - Der Tod um des Lebens willen Belege des Ausgefuhrten an Mystikertexten: - Gottes liebe und Obszoenitat: Mechthild won Magdeburg - Bejahung der menschlichen Natur und ihre Kenntnis: Hildegard von Bingen - Die Stadien des Mystikerlebens: Heinrich Seuse Die Rekonstruktion der Sebastian-Gestalt bei Seuse..- 6* Aschenbach und Tadzio.- Die Gemeinsamkeit von Mystik und asthetischer Ethik: jenseits der Ethik ihr Ziel zu greifen - Die drei Sequenzen der Mystik des Franz von Sales als Richtschnur der Analyse..- 6.1. Die intellektuelle Beschaftigung mit der Vollkommenheit: Das Innewerden.- Tadzios Schoenheit als Element der asthetischen Ethik: Sittlich oder unsittlich? - Die Vollkommenheit des Nichts als Fluchtpunkt - Die Zeugung des Ungezeugten als Selbsterkenntnis des Vaters im Sohne ist Aschenbachs Wiedererkennen in Tadzio - Aschenbach entziffert seinen und Tadzios Koerper - Unwiderlegbare Schoenheit Die Wahrheit des Herzens loest das Rasonnement ab: Innewerdung - Die Integration des Unbestimmt-Krankhaften in die asthetische Ethik: Innewerdung..- 6.2. Die Beschaftigung mit der Vollkommenheit im Lichte ihrer ubernaturlichen Wahrheit: Die Ergriffenheit.- Von der aktiven Betrachtung zur passiven Beschauung: Eine Inschrift Gottes in Tadzios Koerper - Auf der Schwelle zur Sprachlosigkeit: das Gebet als Sehnsucht und Klage - Das Heilige und Verworfene auf dem einen Nenner der Ergriffenheit..- 6.3. Die Hingabe an die Vollkommenheit: Das Wunder der wiedergeborenen Schoenheit.- Das UEbel in Venedig - Seine geistige Physiognomie ist die der asthetischen Ethik - Passion: Leiden und Leidenschaft - Die Wahrheit der Apathie - Die Wiederkehr der Urweltwildnis: das biologisierende Dispositiv - Gesundheit als Sittlichkeit, Krankheit als Unsittlichkeit - Der zoelibatare Koerper als Wunschterritorium: das Dach des Tempels..- 6.3.1. Materialien zur geistigen Physiognomie der Krankheit.- 6.3.1.1. Psychoanalyse und Koerperdispositiv.- Die Doppelstruktur des Heiligen im Tabu: Sigmund Freud -Eine vorlaufige Gemeinsamkeit mit der Novelle - Die Psychoanalyse als Technik, den unsicheren Akkulturationsprozess des Koerpers zu festigen - Die Psychoanalyse und das Tauschgeschaft: Trieb gegen Kultur - Ihre egnerschaft zu rassistischen Konzepten: Gesetz des Tauschs vs. Gesetz des Gebluts - oedipus und Anti-OEdipus - Eros als Kulturstifter und Thanatos als Natur: der Burger krieg auf dem Schauplatz Koerper - Ein Paradigma von Psychoanalyse und Novelle: Der Kulturmensch als Dompteur seines inneren Tiers - Der Koerper als Zilescheibe von Machttechniken: Mikropolitik, Makropolitik und AEsthetik des Koerpers - Lebensmacht und Todesmacht: Die Souveranitat des Sexes - Eine Gedankenflucht von Freud..- 6.3.1.2. Eine Strategie der Hygiene.- Die machttechnischen Imaginationen des Nationalsozialismus: Strategie der Hygiene und Codierung von Koerperintensitaten - Das Parteiprogramm der NSDAP: das Blut als Sprache des Herzens - Ekel vor der Krankheit Traum von der Gesundheit - Die Krankheit und ihr Eindringen in den Koerper - Ihre Abwehr - Noch eine preussische Ethik - Das Heer an der Spitze - Ein Resumee: AEusseres darf nicht nach Innen, Inneres soll aber nach Aussen - Mein Kampf : Wofur? Wogegen? - Gegen Schwache Fur Starke - Gegen Krankheit - Fur Gesundheit - Ein Resumee: Der Mensch ist zur Starke verdammt, weil er zur Schwache geboren ist - Kraftstroeme: Alfred Rosenberg - Standhalten oder Bersten: der Kampf mit und gegen den Koerper - Phantasmen: Syphilitiker und Kannibalen - Die resumierende Kraftformel: Leben als UEberleben Ein Resumee der Materialteile: Das vierschichtige Koerperdispositiv - Natur und kollektive 'Gesundheit'Natur und individuelle 'Krankheit' Rationalismus und kollektive Instrumentalisierung - Rationalismus und Selbstinstrumentalisierung..- 6.4. Die Hingabe an die \lollkommenheit: Das Wunder der wiedergeborenen Schoenheit (Fortsetzung).- Aschenbach als Zoelibatar - Fortis es ut mors dilectio Die Losung des fremden Gottes: unteilbare Einheit - Die Wiedergeburt der Schoenheit auf Aschenbachs Koerper Sein Tod um des Lebens willen..- Anmerkungen.

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