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Doy fe de una reaparición, un sobre aviso o toque de queda para un poemario que vuelve de pronto a resurgir. La poesía, hecha con las mejores herramientas, siempre emerge o destella como sucede con las grandes obras de arte. Epístola para una sombra regresa a la expansión sígnica, se desplaza con esta necesaria reedición hacia el cosmos profundo de las validaciones. Poética que, nace -ya- revalidada, sostenida y dignificada por sí sola en ese Cosmos y desde ahí bulle con sus logros y resonancias. Roberto Méndez ofrece un telar renacentista y de igual forma postmoderno donde, se reacomodan presencias reveladoras. Magisterio de alguien que sabe dialogar, gestar o pernoctar, además de amanecer escuchando antiguas voces. Hay en este libro una acuciante necesidad de conversar con los difuntos, de ganar madurez focalizando o registrando criaturas espectrales. Quien escribe se luce y, lo hace desde la reposición o desde la interacción de esas voces encaminadas o proyectadas a clamar o hacer vigilia por el polvo de un mundo que hemos ido perdiendo. Una vigilia destinada a salvar no solo la memoria, sino también preservar la poesía como puente de redención. Memoria y redención: plata feroz del ser que anida o hace brillar la poesía como arquetipo de esperanza. Tres salones ocupan la galería: Vida retirada. Andante de sonata y finalmente, Para las sombras. En cada uno de ellos, el poeta se orienta hacia la intimidad del ser. Crea un territorio reflexivo, un entorno encaminado al homo cogitans, condición lírica de la reflexión. El poeta, no solo es guía, al unísono funge como el salmista que propasa la alteración de los tiempos. En cada uno hay espejos para mirarnos o evaluarnos por dentro. Espejos de conciencia, de cavilaciones. Espejos ignotos para hacernos pensar, incluso para cuando se refiere a temas no precisamente intelectivos, metafísicos o filosóficos. Por ellos transitan pasajes insospechados, rutas disimiles, ajenas. Plantas vivas y muertas, lirios y cantores. Reinos. Fotografías, templos, jardines y ruinas. Estatuas. Las sombras de Miguel Servet. Balcones altos. Vecinos. Humedales de Holanda. Platos con imágenes de Talavera. Catedrales para orar, cantar o tan solo escuchar los cánticos navideños. Fluyen borrascas de un agua redentora para lavar el cuerpo del Cristo crucificado, para asistir o colmar el dolor de un viernes santo, ver cómo el velo del templo se rasga; sellar el santo sepulcro y, esperar el milagro de la resurrección para llegar a ganar la rosa de María, la rosa de los misterios; la rosa infinita que aún separada del tallo, como símbolo del vientre sagrado, sigue siendo rosa más allá de la muerte porque, lleva en sí el aroma insondable de la Resurrección. Si hubo un temblor fue en el cielo, pero no lo vimos. Todo tuvo la apariencia demasiado simple de las cosas definitivas: un dios muerto y el mundo, por una jornada, arrancado de sus quicios. En el Templo seguían sus fiestas como si tal cosa. Sólo al fin de la tarde el Padre sacó de su boca un aliento enorme... (""Del Viernes"") Tan sola como María reiteraba para los ausentes el monólogo. Yo no pude asistir, ignoro las circunstancias, tengo sólo ese perfume de las cosas por muy viejas prohibidas. Y la rosa dulcemente de su tallo separó. (""Para la rosa antigua"") La imagen es relieve, lazo, soldadura y configuración del alma en estado contemplativo. Pero, esta contemplación tiende al cuestionamiento. No como un antagonista, sino como el buceador de una perspectiva luminosa. La sombra no es sombra sino haz luminosa. Luz que fecunda la imagen. Lo conclusivo nunca será la muerte sino la Resurrección. El prodigio transita más en la imago que en el ethos como concepto del sistema poético del barroco, del cual y como resultado últimos el salmista, Roberto Méndez, tampoco escapa. Miladis H

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9798297275300

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