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Excerpt from Eine Unsterbliche Entdeckung Kants, oder die Vermeintliche Lucke In Kants System: Eine Historische Rechtfertigung Kants Wo ist nun dieser Ur8prun g von Raum und Zeit zu Das ist doch eine Frage von der allergroessten Bedeutung, da Raum und Zeit alles Dasein umfassen und ermoeglichen. Diese Frage ist also eine fundamentale, sie gilt es deshalb zunachst zu beantworten. Das ganze Dasein besteht nun aber aus Objekten und dem sie wahrnehmenden Subjekt. Der Ursprung von Raum und Zeit kann somit entweder nur im Objekt oder nur im Subjekt liegen; er ist entweder empirisch, real, objektiv, Kant druckt diese Frage nach dem Ursprung so aus aussalich kann die Zeit nicht angeschaut werden, so wenig wie der Raum, als etwas in uns. Was sind nun Raum und Zeit? Sind es wirkliche Wesen? Sind es zwar nur Bestimmungen oder auch Verhaltnisse der Dinge, aber doch solche, welche ihnen auch an sich zukommen wurden, wenn sie auch nicht ange schaut wurden, oder sind sie solche, die nur an der Form der Anschauung allein haften und mithin an der subjektiven Beschaffenheit unseres Gemutes, ohne welche diese Pradikate gar keinem Dinge beigelegt werden koennen? Um uns hieruber zu belehren, wollen wir zuerst den Begrifl' des Raumes eroertern. (hartenstein, Bd. III, S. 58. Es ist ohne weiteres klar, dass Kant in obigen Worten erwagt, ob der Raum, ob Raum und Zeit an sich, allein und abgetrennt von Gegenstanden, also ihrem Ursprunge nach objektiv oder subjektiv sind. Auch Kant stutzte sich somit auf die von uns hervorgehobene und gar nicht zu umgebende Alternative. Anm. D. Verf.oder nichtempirisch, ideal, subjektiv, kommt entweder durch Erfahrung, also objektiv, oder ohne Erfahrung, also sub jektiv zu Stande. Beide Annahmen schliessen sich vollstandig aus. Wenn man den Ursprung von Raum und Zeit untersucht, so hat man also zunachst nur die Wahl, Raum und Zeit entweder als ursprunglich empirisch und objektiv oder als ursprunglich nichtempirisch und subjektiv zu be trachten, und nunmehr zwischen beiden Annahmen eine zu wahlen, zwischen einer Objektivitat oder einer Subjektivitat als Ursprung von Raum und Zeit. Beide Annahmen schliessen sich vollstandig gegenseitig aus, es kann mithin nur eine der beiden Annahmen richtig und moeglich sein, entweder eine ursprungliche Objektivitat oder eine ursprungliche Subjektivitat von Raum und Zeit, eine ursprungliche Realitat oder eine ursprungliche Idealitat. Was die Objektivitat von Raum und Zeit betrifft, so hatte Kant in seiner Vernunftkritik den strengen Nachweis geliefert, dass Raum und Zeit als objektive Formen zu elementaren Widerspruchen fiihren, sowohl die empirische als auch die transscendentale Objek tivitat oder Realitat im woraus sich ihm mit Recht notwendig die ausschliessende Subjektivitat von Raum und Zeit als ursprunglich ergab. Kants Beweise fur die Unmoeglichkeit einer Objektivitat als Umprung von Raum und Zeit werden spater eingehend betrachtet werden, hier gilt es zunachst ins Auge zu fassen, dass bezuglich des Ursprunges von Raum und Zeit nur jene oben angedeutete Alternative moeglich ist. Sie lautet: Raum und Zeit sind ihrem Ursprunge nach entweder nur objektiv real oder nur subjektiv ideal. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

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9781334227950

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