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Le Destin est une notion aussi fluctuante que peuvent l'etre celles de valeur, de verite de liberte dans le discours de nos dirigeants politiques ou de nos elites culturelles. Chacun les envisageant a l'aune de ses aprioris ou de ses interets ideologiques et pratiques. Depuis les Grecs jusqu'a nos jours, il s'en faut de beaucoup qu'on ait place les memes contenus sous l'etiquette Destin. Et c'est bien normal puisque la notion de Destin ne peut se concevoir hors du cadre de reference culturel ou elle est invoquee. Le premier dictionnaire ouvert nous donne a choisir entre la perspective d'une puissance qui, selon certaines croyances, fixerait de facon irrevocable le cours des evenements ou celle de l'ensemble des evenements qui composent la vie d'un etre humain (souvent consideres comme resultant de causes distinctes de sa volonte). La premiere notion met l'accent sur le Destin envisage comme cause volontaire et agissante la terrible Moira grecque); la deuxieme l'envisage comme succession d'evenements aleatoires. Un simple proces-verbal donc. Determination absolue d'un cote, contingence totale de l'autre. Les deux definitions excluant toute forme d'intervention de la liberte et de la volonte humaines. Soit. Mais seule la premiere de ces definitions nous interesse ici. Ainsi, entre la conception antique d'un homme concu comme partie organique d'un monde objectif ou d'un cosmos divin qui le plie a ses lois et lui impose un Destin tout trace, et celle de l'homme moderne revolutionnaire (ou prometheen) -, celui qui apres qu'il ait chasse Dieu du ciel pense decider de son Destin au gre de ses passions, il y a place pour une approche infiniment plus constructive. C'est le Destin tel que peut le concevoir un astrologue chretien. Pour lui, le Destin de l'homme se situe a l'interface des conditionnements auxquels il est radicalement soumis (biologiques, sociaux, educatifs, religieux, culturels et autres) et de sa non moins radicale liberte spirituelle en tant que cree a l'image et a la ressemblance de Dieu. Ainsi, quoique creature, l'homme ne peut etre envisage comme totalement exterieur a son propre Destin, puisque son intelligence, sa volonte, sa liberte, sa creativite qui l'apparentent a Dieu, le rendent pour une bonne part responsable de ses choix et des fins qu'il poursuit. C'est pour tenter de mettre en lumiere cette part de liberte et de responsabilite qui incombe a l'homme dans un Destin qui parait tout exterieur a certains, que j'ai pense engager une suite de dialogues avec certains des penseurs que vous rencontrerez, voire decouvrirez, en cours d'ouvrage: Mgr Denis Biju-Duval, Paul Diel. Viktor E. Frankl, Thomas Mann, saint Thomas d'Aquin, saint Bonaventure, C.G Jung et quelques Peres et Docteurs de l'Eglise. Puisse-t-il, par ses insuffisances memes, inciter quelques esprits curieux a aller beaucoup plus loin que moi pour remettre quelque clarte dans la confusion spirituelle, morale, anthropologique qui est la notre en 2022 dont la seule figure de Destin qu'elle nous offre, est celle du non-sens et du neant.

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9782957891528

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