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VERSION INT GRALE DE 1637. Le Discours de la m thode, publi en 1637, est le premier texte philosophique crit par Ren Descartes et le premier ouvrage qui traite du sujet en langue fran aise (par opposition la tradition scientifique de l' poque de r diger en latin). Manifeste de la philosophie cart sienne, le Discours de la m thode (1637) est tout la fois le r cit d'un cheminement intellectuel et l'illustration magistrale d'un projet: fonder l'unit des sciences et constituer une science universelle. Foyer d'une oeuvre foisonnante, le Discours revendique les droits de la raison contre toute tradition et toute autorit . C'est pourquoi il assigne la philosophie une t che: s' lever 1a certitude. Le Discours de la m thode (sous-titr Pour bien conduire sa raison, et chercher la v rit dans les sciences) est le premier texte philosophique publi par Ren Descartes La Haye le 8 juin 1637. Dans les premi res ditions, ce discours servait d'introduction trois trait s scientifiques mettant en application cette m thode: La Dioptrique, Les M t ores et La G om trie. Pour Descartes, il s'agit d'en dire assez pour faire juger que les nouvelles opinions, qui se verraient dans la Dioptrique et dans les M t ores, n' taient point con ues la l g re . Toutefois, sa c l brit est devenue telle, qu'il est d sormais souvent publi seul, comme un essai ind pendant. Ce discours marque une rupture avec la tradition scolastique, jug e trop sp culative par Descartes, et se pr sente plut t comme un plaidoyer pour une nouvelle fondation des sciences, sur des bases plus solides, et en faveur du progr s des techniques. Il a t r dig directement en fran ais, langue vulgaire, Descartes voulant par l s'opposer la tradition scolastique (qui avait pour habitude d' crire en latin) et s'adresser un public plus large que les savants et les th ologiens. Il souhaitait tre compris des femmes et des enfants . Dans ce discours, Descartes expose son parcours intellectuel de fa on r trospective, depuis son regard critique port sur les enseignements qu'il avait re us l' cole, jusqu' sa fondation d'une philosophie nouvelle quelques ann es plus tard. Il y propose aussi une m thode (compos e de quatre r gles) pour viter l'erreur, et y d veloppe une philosophie du doute, visant reconstruire le savoir sur des fondements certains, en s'inspirant de la certitude exemplaire des math matiques - la c l bre phrase je pense donc je suis (cogito, ergo sum), qui permet Descartes de sortir du doute, lui servira ce titre de premier principe. Par ailleurs, il y r sume ses m ditations sur l' me et sur Dieu, dont il donnera une version beaucoup plus tendue dans les M ditations m taphysiques, quatre ans plus tard. Le Discours de la m thode est aussi l'occasion pour Descartes de pr senter une morale provisoire, tenant en quelques maximes de conduite rendues n cessaires par la m thode elle-m me, et de d velopper des consid rations sur les animaux (th orie des animaux-machines ) et sur le r le du coeur dans la circulation du sang. Enfin, le trait pr sente des d clarations sur le rapport de l'homme la nature, repr sentatives de la modernit , puisque Descartes y dit que les hommes doivent se rendre comme ma tres et possesseurs de la nature, par le progr s des techniques, au premier plan desquelles il recommande d'am liorer la m decine.

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9781727115017

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Ren Descartes, n La Haye (France) le 31/03/1596; mort Stockholm (Su de) le 11/02/1650. Ren Descartes est un math maticien, philosophe et physicien fran ais. Pr curseur des tudes sur la conscience, il est l'auteur du fameux Je pense donc je suis . Il est galement le cr ateur d'une m thode scientifique qu'il expose dans deux de ses livres, dont le c l bre Discours de la m thode , en 1637. C'est en Indre-et-Loire, La Haye (rebaptis e Descartes depuis 1967) que l'homme de sciences voit le jour. C'est sa grand-m re qui l' l ve, sa m re tant d c d e alors qu'il n'avait qu'un an. Tr s t t, il s'int resse au monde qui l'entoure. Son ducation sera prise en charge par les J suites, qui lui enseigneront notamment la physique et les math matiques. Apr s l'obtention d'un dipl me de droit l'universit de Poitiers en 1616, il se rend Paris, puis dans diff rents pays europ ens, comme l'Allemagne, la Hollande ou le Danemark, tout en vivant en ermite pour se consacrer l' tude. Il publie plusieurs trait s, fruits de ses r flexions et entame des correspondances avec de nombreux rudits. Ses crits, en langue commune et non en latin, comme c' tait l'usage l' poque, sont novateurs: ils appliquent la m thode du philosophe, bas e sur le doute et la certitude. Ren Descartes partage l'avis de Galil e, qui sera condamn en 1633 par la Sainte Inquisition pour avoir d clar que la Terre tournait autour du Soleil. Cependant, il ne publiera son Trait du monde et de la lumi re , qui voque le sujet, qu'en 1664. Entre temps, il crit la G om trie , les M ditations m taphysiques et les Principes de la philosophie . Il d c de en 1650 Stockholm, alors qu'il se trouvait aupr s de la reine Christine de Su de, passionn e par la philosophie. Un adjectif a t cr partir du nom Descartes, cart sien. Il qualifie quelqu'un avec un esprit rationnel. L'oeuvre de Ren Descartes peut tre d compos e en deux grandes parties formant un diptyque: 1) l'OEUVRE PHILOSOPHIQUE: - Discours de la m thode - M ditations m taphysiques - Objections aux M ditations - Les Principes de la philosophie - Les Passions de l' me 2) l'OEUVRE SCIENTIFIQUE: - Le Monde ou le Trait de la lumi re - Le Trait de l'homme - De la formation du foetus - La Dioptrique - Les M t ores - Trait de la G om trie - Trait de la M canique - Abr g de la Musique

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