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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,0, Universitat Hamburg (Fakultat Geisteswissenschaften), Veranstaltung: Hauptseminar: Himmel, Hoelle, Paradies: Das Weltbild im fruhen und hohen Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Vorstellung von der Hoelle als Ort im Jenseits ist seit jeher mit dem christlichen Weltbild verknupft. Allerdings ist sie nicht auf ein explizites Vorbild zuruckzufuhren oder als feststehendes Gebilde, sondern eher als ein sich stetig entwickelndes und veranderndes Konstrukt zu betrachten. In der UEbergangszeit von Spatantike und Fruhmittelalter war es in erster Linie Augustinus (354-430), der sich mit Vorstellungen von der Hoelle beschaftigte. Er verband die christliche Vorstellung vom Weltgericht mit antiken Vorstellungen der Unterwelt. Herbert Vorgrimler beschreibt fur die folgende Zeit ein Zuruckdrangen der antiken Auffassungen mit ihren rationalen Erklarungsansatzen, stattdessen finde das Hoellenthema seinen Platz nun in erster Linie in der Visionsliteratur. Vorherrschend wurde ein dualisierendes Welt- und Menschenbild geschaffen, welches lediglich Himmel und Hoelle, sowie gute und schlechte Menschen kenne. Dennoch gab es im Laufe der Zeit auch immer Gelehrte, die anderen Auffassungen waren. Mit der etwa im 9. Jahrhundert einsetzenden Scholastik wurde sich wieder vermehrt in theologischer Hinsicht mit der Hoellenthematik befasst, insbesondere wurde dabei auch uber eine Jenseitsgeographie diskutiert. Ausgangspunkt der UEberlegungen war dabei meist das Weltgericht und die damit einhergehende Frage, ob das endgultige Schicksal bereits nach dem Tod entschieden ist, oder ob es einen Lauterungsort gibt, der noch einen Ausweg zulasst. Im 12. Jahrhundert zeigt sich schliesslich eine sehr ausfuhrliche Beschaftigung mit der Beschaffenheit der Hoelle und einem moeglichen Fegefeuer als zusatzlichen Ort im Jenseits. Neben der intensiven Auseinandersetzung in schriftlichen Quellen,

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9783656830603

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