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Examensarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Padagogik - Interkulturelle Padagogik, Note: 1,0, Universitat Osnabruck, 65 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Interkulturelle Padagogik fragt danach, wie sie Subjekten dazu verhelfen kann, die Beziehung zum Anderen in einer fried- und respektvollen Weise zu gestalten. So zeigt die vorliegende Examensarbeit, welche Bedeutung das dialogische Prinzip Bubers und Levinas Ethik der Verantwortung in dieser Hinsicht fur die Interkulturelle Padagogik haben. Entgegen des haufig vorfindbaren Denkens unserer Zeit thematisieren Buber und Levinas, dass der Mensch kein egoistisches Wesen ist, dem es um Selbstbehauptung und Bewahrung seiner Identitat geht, sondern dass er Wesen in Beziehung zum Anderen ist, hier in sein Ich findet, Identitat entwickelt. Nach Buber geschieht zwischenmenschliche Beziehung in der Begegnung, in der ich den Anderen als wirklichen Menschen in seiner Anderheit bejahe, als Person annehme. Beziehung ereignet sich als dialogische, ist ein wechselseitiges Geben und Nehmen. Levinas zeichnet die menschliche als eine ethische Beziehung zweier Getrennter, absolut Verschiedener, deren Gemeinsamkeit in ihrer Verschiedenheit besteht. Der jeweils Andere geht den Einen unendlich an, der Eine ist fur den Anderen verantwortlich. Interkulturelle Padagogik hat es mit der aus Migrationsprozessen resultierenden ethnischen, sprachlichen und kulturellen Alteritat zu tun. Fremdheit und Anderheit sind mit Buber, Levinas und den Erkenntnissen der Interkulturellen Padagogik als relationales Phanomen und notwendige Bedingung fur Eigenheit zu sehen. Die philosophischen Ansatze Bubers und Levinas werden grundlegend dargestellt und verglichen, Anknupfungspunkte fur die allgemeine Padagogik formuliert, daraufhin die Interkulturelle Padagogik als Fachgebiet in den Erziehungswissenschaften vorgestellt. Die Identitatskonzeptionen Bubers, Levinas und diejenigen im Umfeld der Interkulturellen Padagog

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9783638710718

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