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Fruto de una larga vida dedicada al estudio, enseñanza y exposición de la Palabra de Dios, M.Th. Samuel Pérez Millos nos ofrece con el COMENTARIO EXEGÉTICO AL TEXTO GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO una obra incomparable por la calidad y alcance de su contenido. Aúna en un solo comentario el rigor del análisis gramatical del texto griego del Nuevo Testamento y las derivaciones prácticas, doctrinales y teológicas del mismo. Las 7 características principales que reúne este comentario y que hacen del mismo un conjunto de 7 comentarios distintos en uno solo, son las siguientes: Técnico: A cada libro le precede un completo estudio introductorio sobre el autor, fecha, cuestiones críticas, tema principal y bosquejo analítico. Analítico: Examen gramatical del texto griego con incorporaciones de la correspondiente crítica textual, cuando se da el caso, analizando todos los elementos de cada versículo, como verbos, sustantivos, adjetivos, proposiciones, etc. Lingüístico: Texto griego interlineal y traducción interlineal de cada palabra. Análisis del mismo con modos verbales, declinaciones, etc., ofreciendo el significado principal y los complementarios de cada palabra. Exegético: Interpretación literal de cada término y su significado en el conjunto canónico del Nuevo Testamento. Expositivo: Va exponiendo el texto bíblico versículo a versículo y extrayendo las enseñanzas de cada versículo, cada pasaje y cada palabra. Didáctico: La exégesis del texto se ve complementada con una serie de excursus sobre temas doctrinales y prácticos que precisan de mayor atención y detalle. Práctico: Aplicación a la vida del individuo o de la comunidad de la enseñanza doctrinal, teológica y espiritual derivada de la exégesis del texto. En suma, un comentario único, riguroso y práctico a la vez, muy útil para todo amante y estudioso de la Palabra de Dios. De interés para los que ya han alcanzado un alto nivel de estudios bíblicos y hermenéuticos, y enriquecedor para los que se están iniciando. Pastores y maestros se beneficiarán por igual de esta obra a la hora de preparar con fidelidad y conocimiento sus sermones y clases, gracias a la luz que ofrece la amplia información exegética y doctrinal en todos y cada uno de los versículos del Nuevo Testamento. El lector en general puede recurrir a él en todo momento con la seguridad de hallar una respuesta a sus preguntas sobre el significado de un determinado texto de la Escritura. Para poder valorar mejor la calidad y contenido de esta obra invitamos al lector a pulsar arriba en LEER PRIMER CAPITULO donde podrá descargar y analizar con mayor detalle el Índice y una muestra del Comentario.

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9788482675558

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and laquo;Con toda justicia podrand aacute; preguntarse cual es la razand oacute;n de escribir un comentario mand aacute;s del Evangelio Segand uacute;n Mateo, habiendo tantos y buenos producidos a lo largo del tiempo. Algunos de ellos son, ademand aacute;s de grandes comentarios, verdaderas piezas de erudiciand oacute;n y, dirand aacute;? aun mand aacute;s, de extraordinaria belleza literaria en el idioma espaand ntilde;ol como puede ser, a modo de ejemplo, el escrito por el reformador espaand ntilde;ol Juan de Valdand eacute;s. Una larga serie de magnand iacute;ficos comentarios, tanto desde el campo evangand eacute;lico como de otras procedencias, podrand iacute;an citarse para elaborar una larga lista de obras sobre el primer evangelio. La primera razand oacute;n es que los evangelios han producido un notable cambio en mi vida y ministerio. En cierta ocasiand oacute;n, con motivo de escribir unas notas de Cristologand iacute;a para un Instituto Band iacute;blico, surgiand oacute;? con insistencia en mi mente la pregunta de si el Cristo definido en la Cristologand iacute;a Sistemand aacute;tica, era el que el cristiano necesitaba para su ejemplo y modo de vida. Este es el primer motivo que me llevand oacute; a escribir un comentario sobre el Evangelio segand uacute;n Mateo. Una segunda razand oacute;n es que el cristianismo estand aacute; conformand aacute;ndose a la mentalidad del espand iacute;ritu moderno propio del mundo que vive al margen de Dios, el estilo de pensamiento humanista radical que concibe grandezas para referirse al hombre, mientras deja sand oacute;lo pequeand ntilde;as ideas para referirse al Seand ntilde;or, el Dios eterno hecho hombre. La tendencia de la Cristologand iacute;a y, por ende, los comentarios a los evangelios destilan, en muchas ocasiones, este pensamientoand raquo;.--Samuel P rez Millos

and laquo;Con toda justicia podrand aacute; preguntarse cual es la razand oacute;n de escribir un comentario mand aacute;s del Evangelio Segand uacute;n Mateo, habiendo tantos y buenos producidos a lo largo del tiempo. Algunos de ellos son, ademand aacute;s de grandes comentarios, verdaderas piezas de erudiciand oacute;n y, dirand aacute;? aun mand aacute;s, de extraordinaria belleza literaria en el idioma espaand ntilde;ol como puede ser, a modo de ejemplo, el escrito por el reformador espaand ntilde;ol Juan de Valdand eacute;s. Una larga serie de magnand iacute;ficos comentarios, tanto desde el campo evangand eacute;lico como de otras procedencias, podrand iacute;an citarse para elaborar una larga lista de obras sobre el primer evangelio. La primera razand oacute;n es que los evangelios han producido un notable cambio en mi vida y ministerio. En cierta ocasiand oacute;n, con motivo de escribir unas notas de Cristologand iacute;a para un Instituto Band iacute;blico, surgiand oacute;? con insistencia en mi mente la pregunta de si el Cristo definido en la Cristologand iacute;a Sistemand aacute;tica, era el que el cristiano necesitaba para su ejemplo y modo de vida. Este es el primer motivo que me llevand oacute; a escribir un comentario sobre el Evangelio segand uacute;n Mateo. Una segunda razand oacute;n es que el cristianismo estand aacute; conformand aacute;ndose a la mentalidad del espand iacute;ritu moderno propio del mundo que vive al margen de Dios, el estilo de pensamiento humanista radical que concibe grandezas para referirse al hombre, mientras deja sand oacute;lo pequeand ntilde;as ideas para referirse al Seand ntilde;or, el Dios eterno hecho hombre. La tendencia de la Cristologand iacute;a y, por ende, los comentarios a los evangelios destilan, en muchas ocasiones, este pensamientoand raquo;.--Samuel Pérez Millos

and laquo;Con toda justicia podrand aacute; preguntarse cual es la razand oacute;n de escribir un comentario mand aacute;s del Evangelio Segand uacute;n Mateo, habiendo tantos y buenos producidos a lo largo del tiempo. Algunos de ellos son, ademand aacute;s de grandes comentarios, verdaderas piezas de erudiciand oacute;n y, dirand aacute;? aun mand aacute;s, de extraordinaria belleza literaria en el idioma espaand ntilde;ol como puede ser, a modo de ejemplo, el escrito por el reformador espaand ntilde;ol Juan de Valdand eacute;s. Una larga serie de magnand iacute;ficos comentarios, tanto desde el campo evangand eacute;lico como de otras procedencias, podrand iacute;an citarse para elaborar una larga lista de obras sobre el primer evangelio. La primera razand oacute;n es que los evangelios han producido un notable cambio en mi vida y ministerio. En cierta ocasiand oacute;n, con motivo de escribir unas notas de Cristologand iacute;a para un Instituto Band iacute;blico, surgiand oacute;? con insistencia en mi mente la pregunta de si el Cristo definido en la Cristologand iacute;a Sistemand aacute;tica, era el que el cristiano necesitaba para su ejemplo y modo de vida. Este es el primer motivo que me llevand oacute; a escribir un comentario sobre el Evangelio segand uacute;n Mateo. Una segunda razand oacute;n es que el cristianismo estand aacute; conformand aacute;ndose a la mentalidad del espand iacute;ritu moderno propio del mundo que vive al margen de Dios, el estilo de pensamiento humanista radical que concibe grandezas para referirse al hombre, mientras deja sand oacute;lo pequeand ntilde;as ideas para referirse al Seand ntilde;or, el Dios eterno hecho hombre. La tendencia de la Cristologand iacute;a y, por ende, los comentarios a los evangelios destilan, en muchas ocasiones, este pensamientoand raquo;.--Samuel P�rez Millos

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