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La obra muestra a Caligula, Emperador Romano, destrozado por la muerte de Drusila, su hermana y amante. En la obra, Cal gula finalmente trama su propio asesinato. (Hist ricamente estos acontecimientos ocurrieron el 24 de enero del 41). En palabras del propio autor, en la edici n estadounidense de su obra de 1957, la obra se resume en los siguientes t rminos: Cal gula, hasta entonces pr ncipe relativamente amable, se da cuenta cuando muere Drusila, su hermana y su amante, de que los hombres mueren y [...] no son felices. Desde entonces, obsesionado con la b squeda de lo absoluto, envenenado de desprecio y horror, intenta ejercer, a trav s del asesinato y la perversi n sistem tica de todos los valores, una libertad que finalmente descubre que no es buena. Rechaza la amistad y el amor, la solidaridad humana sencilla, el bien y el mal. Toma la palabra los que le rodean, les empuja hacia la l gica, nivela todo lo que est a su alrededor por la fuerza de su negativa y por la furia de la destrucci n que conduce su pasi n por la vida. Pero, suponiendo que la verdad sea rebelarse contra el destino, su error consiste en negar a los hombres. No se puede destruir todo sin destruirse a s mismo. Por eso Cal gula desaloja a todos los que le rodean y, fiel a su l gica, hace lo necesario para armar a aqu llos que finalmente lo asesinar n. Cal gula es la historia de un suicidio superior. Es la historia del m s humano y m s tr gico de los errores. Infiel a los seres humanos debido a la excesiva lealtad a uno mismo, Cal gula consiente en morir despu s de darse cuenta de que no se puede salvar solo y que nadie puede ser libre si es en contra de otros. Cal gula corresponde al ciclo de la negaci n, m s conocido como el ciclo del absurdo. Indaga sobre el destino del hombre que se encuentra tanto en comuni n como en oposici n con el mundo que lo rodea. El hombre es mortal, el mundo es eterno, a partir de la toma de consciencia de esta situaci n el hombre comienza a rebelarse contra su destino y desea, desesperadamente, encontrarle un sentido al mundo. Este ciclo se encuentra inscripto en el contexto de la segunda guerra mundial, de ah que aparezca inmortalizada la angustia colectiva universal. Frente a lo absurdo de la vida Camus propone la rebeli n como una manera activa de combatir las injusticias. A partir de la rebeli n (a n cuando se trate de un acto individual) la colectividad existe. Mediante una tica y una est tica del rechazo y la contradicci n el hombre se rebela contra el absurdo.

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9781545124734

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