Overview

De numrerade eller numeriska diskurserna ar allmant kanda som Anguttara Nikaya pa Pali, foerkortat AN. Pali-traditionen ar dock ocksa kand som Ekottara ( en uppat eller inkrementell ), dvs. den inkrementella samlingen, och detta ar den form som vanligtvis aterfinns i de nordliga samlingarna. Dessa samlingar ordnar texterna i numrerade uppsattningar, fran ett till elva. Jamfoert med de andra nikayas ar de mer inriktade pa lekmannasamhallet. Ekottarikagama (EA) pa kinesiska ar en mycket ovanlig text som uppvisar en mangd olika variationer i sig sjalvt aven nar det galler grundlaggande laror. Den har mycket mindre gemensamt med Anguttara pa Pali an vad de andra samlingarna har med sina motsvarigheter. Dessutom finns det en partiell Ekottarikagama pa kinesiska, liksom en mangd enskilda diskurser och fragment pa kinesiska och sanskrit. I de tva foersta boeckerna, ettorna och tvaorna, har vi ett mycket intressant inslag. Inte i sarskilt lasbart material, eftersom det aldrig var tankt att lasas som en lasbar bok. Vi finner inte med listor som kallas Matikas, eller vattendrag, det vill saga bildligt talat kanaler langs vilka den muntliga undervisningen skulle floeda; det vill saga rubriker foer talet. Dessa skulle foermodligen ha skrivits pa tunna metallplattor langt innan man foersoekte skriva sjalva talen. Sadant skrivmaterial, plattor, eller aven bokstaver som ar huggna i stenar, lampade sig daligt foer expansion. Den andra boken, den om doserna, behaller matrisstrukturen av Matikas fran den foeregaende boken och fungerar som en minnesbaserad bas av rubriker som man ska komma ihag, sa den ar inte sarskilt lattlast och darfoer ar den mycket sallsynt intressant. Vi kan lyfta fram AN 2.61, om det permanenta kvinnliga missnoejet som ett mycket markligt originellt bidrag. Den tredje boken i Anguttara Nikaya, Samlingen av Buddhas numrerade diskurser, samlar 352 suttor eller diskurser vars amne ar centrerat kring grupper av tre amnen. Till exempel samlas suttas, inte uttoemmande, som talar om de tre kansloreaktionerna: behaglig, obehaglig och likgiltig. Det finns andra suttas som ingar i andra samlingar som inte finns med i denna. Treboken bryter med den rent mnemoniska mekaniken i matika -serien i de tva foersta boeckerna. Detta ar en bok som ar gjord foer att lasas. Trots detta ar bade dess amne och innehall langt ifran intressanta eftersom de varken relaterar till Buddhas liv eller innehaller unika laroprinciper. Den sutta som kanske ar mest intressant ar AN 3.65: Med Kesamuttas kalamas, som handlar om att anta en tro som bygger pa resultat snarare an pa falsarier. Det ar en lang och intressant sutta. Pa den motsatta sidan, markerad med en dubbel asterisk (**), finner vi ett par suttor som ar tagna ur sitt sammanhang, med en speciell struktur och ett falskt innehall. De ar suttorna AN 3.80: Minor och AN 3.107: Lamentations. Minor ar en diskurs som bade strukturellt och innehallsmassigt liknar de dekadenta suttor som Gogerly moette vid sin ankomst till Sri Lanka pa 1800-talet, och som kannetecknas av att Buddha framstalls som en mytologisk och fantastisk varelse med magiska krafter, vilket var till stor gladje foer den oesterlandska oeverdriften. Sa vi kan har se Buddha ge roester som hoers i alla galaxer och i slutet av suttan far fantasin fritt spelrum nar Buddha blir en profet och foerutspar att: Ananda kommer att slackas i det nuvarande livet , vilket visade sig vara falskt. Varje falsk sutta har en oakta avsikt, och i det har fallet ar den att nitade ortodoxin och palitligheten hos en av ledarna foer det foersta radet som, langt ifran att vara vardig, inte ens uppnadde nagot eftersom han var mer upptagen av att handla med rockar an av att praktisera. Den andra apokryfiska suttan ar AN 3.107: Det ar en markligt uppbyggd sutta som ar en skallsord mot manniskor

Full Product Details

9798363673139

Table of Contents

Reviews

Author Information

Tab Content 6

Customer Reviews

Recent Reviews

Countries Available